為進一步傳承魯藝精神，發(fā)揚魯藝藝術(shù)為人民思想，我們推出魯美藝術(shù)家專題，受到社會各界的廣泛關(guān)注，今年我們繼續(xù)推出中國畫家王義勝、中國畫家劉東瀛、油畫家祝福新、雕塑家陳繩正、工藝美術(shù)家和蘭石、美術(shù)理論家馬文啟等六位藝術(shù)家。他們身上所具有的魯藝精神是偉大的，他們所創(chuàng)造的非凡業(yè)績是突出的，讓我們以他們的精神為榜樣，為學(xué)院凝心聚力，開拓進取，進一步推動“雙一流”建設(shè)貢獻力量。
題記：
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——宋代·陸游《冬夜讀書示子聿》
庚子冬月十一，有幸來到和蘭石先生堆滿書籍和本子的素凈小屋，與先生相談甚歡。先生雖已耄耋之年，身在井隅，但眼含星辰，心向璀璨。當(dāng)談及到在魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)和工作的時光，他眼含熱淚；當(dāng)深情拿出當(dāng)年為教學(xué)編寫教材的書卡和為教學(xué)而復(fù)原的一些器物紋樣的彩繪時，他眼神堅定；當(dāng)反復(fù)強調(diào)指出做學(xué)問一定要實在時，他眼神充滿了希望……
一 白齒青眉 磨砥刻厲
和蘭石先生是中國工藝美術(shù)史研究的先行者之一，也是東北地區(qū)和魯迅美術(shù)學(xué)院服裝美術(shù)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)立者之一。1934年1月和蘭石先生出生在河南于汲縣（今衛(wèi)輝市）的一個普通家庭。從小學(xué)時代就喜歡美術(shù)和習(xí)字。1946年夏，考入汲縣中學(xué)，求學(xué)期間因長于美術(shù)和書法而留校，從事教務(wù)和美術(shù)教學(xué)工作。為了更好地學(xué)習(xí)美術(shù)，他于1954年以同等學(xué)歷身份考入東北美術(shù)專科學(xué)校(魯迅美術(shù)學(xué)院前身)實用美術(shù)系（現(xiàn)工藝美術(shù)系），選學(xué)染織專業(yè)。因成績優(yōu)秀于1957年畢業(yè)留校任教。
1959年，因教學(xué)需要，和蘭石先生被學(xué)院派往中央工藝美術(shù)學(xué)院進修中國工藝美術(shù)史。師從原中央工藝美術(shù)學(xué)院教授王家樹先生。兩位先生亦師亦友。曾共同約請當(dāng)時在中國博物館任職的專家赴故宮博物院講解歷代文物，并請考古研究所專家解答疑難問題，還共同制做了難得的彩色幻燈片。1961—1962年，共同參加了由文化部主辦的全國編寫中國工藝美術(shù)史教材工作。這些都為魯迅美術(shù)學(xué)院首開中國工藝美術(shù)史教學(xué)創(chuàng)造了良好條件?？梢哉f在當(dāng)時的東北和全國，和蘭石先生是較早從事中國工藝美術(shù)史研究的幾位教師之一。但是，由于本身文化基礎(chǔ)的缺欠，實在困難重重。在那個特定的年代，先生從小學(xué)到中學(xué)從未接觸過中國歷史、詩詞和文言文等傳統(tǒng)文化。而這正是中國工藝美術(shù)史所不可缺的基礎(chǔ)條件。為此，先生購買了幾位中國歷史學(xué)家所編著的中國通史，花費大量的時間和精力去補充中國的傳統(tǒng)文化。例如，在研究商、周時期青銅器時，它們的名稱、作用以及紋飾的產(chǎn)生和來源等，都成為了必須逾越的攔路虎。通過研讀中國歷史和文化，同時也開闊了先生的視野。他為了增加古典文學(xué)的知識，抽時間聽其他老師的古典文學(xué)課。
在交談過程中，先生一再強調(diào)，工藝美術(shù)作品作為物質(zhì)文化，一定要眼見為實。為此，先生養(yǎng)成了親自到各地的博物館考察的習(xí)慣，以和文獻資料相對應(yīng)。他談到一件趣事，一次先生和夫人剛剛戀愛，二人一起乘車回老家，拜見老人，本應(yīng)再一同返回。但為了赴西安博物館和乾陵考察，先生只將夫人送上火車獨自返回兩千多里的沈陽，自己又單獨乘火車前往千里之外的西安，當(dāng)時因交通和住宿條件有限，先生坐著敞篷車風(fēng)塵仆仆的到了乾陵。然后孤獨的一個人坐在山頭上，在那里靜靜的思考著。說到這兒，先生癡癡地笑了，笑容中透露著他對知識探索的那份執(zhí)著。
先生還拿出了大量的幻燈片，這在當(dāng)時是十分寶貴的，還搬出了厚厚的卡紙，這是教學(xué)期間先生為學(xué)生收集和繪制的教材。由于當(dāng)時中國工藝美術(shù)史資源有限，為使同學(xué)直觀的品讀中國古代工藝美術(shù)品的成就，他將書籍刊物上某些損壞的片段加以復(fù)原，然后展現(xiàn)在學(xué)生們面前。
和蘭石先生臨摹和復(fù)原的古代漆器紋樣
由于當(dāng)時資源的不足，學(xué)生上課沒有相應(yīng)的中國工藝美術(shù)史的教材，和蘭石先生決定編寫一部。這部書融入了先生多年來的研究與教學(xué)成果。此本教材在1979年—1982年的《遼寧工藝美術(shù)》中連續(xù)三年連載。
《中國工藝美術(shù)史》手稿，現(xiàn)藏于魯迅美術(shù)學(xué)院圖書館
《中國工藝美術(shù)史》書卡
連載于《遼寧工藝美術(shù)》（79年-82年）的《中國工藝美術(shù)史》
1973—1976年，和蘭石先生應(yīng)邀參加援外(剛果布)小組，擔(dān)任提花浴巾被工藝和圖案設(shè)計與培訓(xùn)工作。在此期間，先生為非洲設(shè)計一些浴巾圖案。
1974年，在非洲援外期間(剛果布)所設(shè)計的浴巾作品
在學(xué)術(shù)上，和蘭石先生有自己的觀點。例如在圖案學(xué)方面，先生認為直面“寫生”是西畫的方式，它以真實的客體為模特，變化也依其為依據(jù)，通常只是把寫生的形象簡略化，以適應(yīng)工藝的要求，產(chǎn)生具有立體感和光影效果的圖案。而中國的審美觀與西方不同，追求也不一樣。西方主再現(xiàn)，中國主意境，中國畫論的“遷想妙得”，主張面對客體，而將作者因物和景的觸發(fā)而產(chǎn)生的聯(lián)想和情思移入客體，在心目中誕生一個主客觀相結(jié)合的、亦物亦我的新形象。
和蘭石先生一直主張要“搜盡奇峰打草稿”，這里的“搜盡”，并不是寫生變化的那種一對一，而是縱覽博采，接納萬象，大于世界的萬象皆備于我，然后合而為紋，它蘊含著作者綜合眾美的創(chuàng)造精神，用于圖案變化，這“搜盡”之后打的“草稿”，是在長期生活中多種事物在內(nèi)心體驗、經(jīng)過積累、重疊、滲透、融解、抽象、綜合、想象的結(jié)果，通過想象可以用畫筆在圖案中自由馳騁。既有大自然的豐富多彩，又繼承傳統(tǒng)的成就，從而博取二者，又融入藝術(shù)家的新意。和蘭石先生認為，藝術(shù)貴在繼承與創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造便沒有圖案，主觀意念越深，圖案裝飾性也就越強。沒有傳統(tǒng)，便不可提高。沒有創(chuàng)新，便沒有發(fā)展與進步，沒有傳承，便不可能拉高。
《談意象變化》手稿，現(xiàn)藏于魯迅美術(shù)學(xué)院圖書館
《基礎(chǔ)圖案教學(xué)探討——“寫生變化”與“意象變化”》刊登于《美苑》，1983年01期
四 披荊斬棘 創(chuàng)新專業(yè)
1983年，魯迅美術(shù)學(xué)院決定成立服裝設(shè)計專業(yè)。由和蘭石先生任系主任，帶領(lǐng)常樹雄、惠淑琴等數(shù)位老師著手組建，創(chuàng)立專業(yè)初期異常艱難，老師們騎著自行車跑遍沈陽各大商店，購買腳踏縫紉機，自己一臺一臺的組裝。
在創(chuàng)立服裝設(shè)計專業(yè)初期，面臨最大的困難還不是硬件的設(shè)施，而是根本沒有相關(guān)專業(yè)的老師。先生首先想到的是沈陽及周邊城市各服裝研究所，但各研究所均未同意。機緣巧合，一次機會先生認識了一位曾在上海市服裝研究所，當(dāng)時在蘇州紡院任職的師傅，兩人交談甚歡，和蘭石先生決定請這位師傅利用寒假和暑假為老師們上課，打下了良好的服裝工藝基礎(chǔ)。
1983年服裝專業(yè)招收第一屆學(xué)生，第二排左一為和蘭石先生
為了給學(xué)生更為前沿更為國際化的知識與信息。1984年12月，和蘭石先生與惠淑琴、周嘉勛參加了由日本伊東服裝技術(shù)專家島田靜代授課的“伊東服裝制板技術(shù)培訓(xùn)班”。1991年，由日本駐沈領(lǐng)事館派遣杉木教授來服裝專業(yè)講學(xué)。
五 耄耋之年 書囊無底
耄耋之年和蘭石先生雖然早已退居教學(xué)一線，但因與中國工藝美術(shù)史結(jié)緣，先生依然勤勉治學(xué)，磨砥刻厲。在先生的素凈小屋中三面都是書墻，以中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化書籍居多。在先生書桌顯眼的位置上擺放著各個版本的中國通史，這些通史書籍已成為他的常用工具書。書架一處排列著先生從1993年開始為《大學(xué)》《道德經(jīng)》《心經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典文化著作的注譯。一本本的原稿紙、一字一字的筆跡間都透露著先生對于傳統(tǒng)文化的敬畏之心與敬仰之情。出門乘車或在院中散步時，先生隨身攜帶著抄寫的《道德經(jīng)》，以便樹蔭僻靜之處靜坐休息時閱讀之用。
在與和蘭石先生交談的后半段，他一直再三強調(diào)“做人、做學(xué)問一定要實在?！笨梢粤⒋笾荆豢烧f大話、說空話、說假話，實事求是，說到做到。
和蘭石先生在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中注重文、史、哲、美全面統(tǒng)一的素養(yǎng)，在治學(xué)上講究要精確、求實。創(chuàng)立了服裝設(shè)計專業(yè)，培養(yǎng)一大批服裝設(shè)計專業(yè)人才?！霸粕缴n蒼，江水泱泱……”作為魯藝精神的踐行者和傳承者，和蘭石先生一直堅守著對魯藝的初心與摯愛，他像一束陽光照耀、引領(lǐng)著后輩將魯藝精神傳承、延續(xù)。
執(zhí)筆人|魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院王彤菲
人物簡介
和蘭石，1934年1月出生。自小學(xué)時期起，就喜愛寫寫畫畫。1946年夏，考入汲縣中學(xué)。1950年春，留在該校工作，從事美術(shù)教學(xué)工作。1954年以同等學(xué)歷考入東北美術(shù)?？茖W(xué)校(魯迅美術(shù)學(xué)院前身)分配于實用美術(shù)系（后稱工藝美術(shù)系），選學(xué)染織專業(yè)。1957年畢業(yè)，因成績優(yōu)秀于當(dāng)年留校任教。1959年開始研究中國工藝美術(shù)史。1973—1976年參加援外(剛果布)小組，擔(dān)任提花浴巾被工藝和圖案設(shè)計與培訓(xùn)工作。1983年負責(zé)組建了服裝美術(shù)設(shè)計專業(yè)，并任系主任。從事工藝美術(shù)以來，曾設(shè)計印花和提花毛浴巾，投產(chǎn)并銷售國內(nèi)外。編著有《中國工藝美術(shù)史》、《藝用文字資料》等，并有關(guān)于圖案教學(xué)等多篇論文發(fā)表。1994年初由服裝系主任的崗位上退休。之后便由中國美術(shù)史拓展開來，除了繼續(xù)一貫所喜愛的書法之外，更多地投入了探討鑄就中華民族靈魂的道、儒、釋的經(jīng)典文化之中，意味深遠，其樂無窮！
