為進(jìn)一步傳承魯藝精神，發(fā)揚(yáng)魯藝藝術(shù)為人民思想，我們推出魯美藝術(shù)家專題，受到社會各界的廣泛關(guān)注。今年我們繼續(xù)推出中國畫家王義勝、中國畫家劉東瀛、油畫家祝福新、雕塑家陳繩正、工藝美術(shù)家和蘭石、美術(shù)理論家馬文啟等六位藝術(shù)家。他們身上所具有的魯藝精神是偉大的，他們所創(chuàng)造的非凡業(yè)績是突出的，讓我們以他們的精神為榜樣，為學(xué)院凝心聚力，開拓進(jìn)取，進(jìn)一步推動“雙一流”建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
真正的畫家使用顏料而非消耗顏料，本為幽閉頑冥之物的顏料經(jīng)藝術(shù)家心靈浸潤而閃耀起來，其光芒折射著一顆心靈乃至一個民族的文化底色。祝福新先生的油畫就閃耀著光芒，那是一種清新硬朗的光芒，一種純真爛漫的光芒，一種能夠印入觀者心底讓人念念不忘的光芒。面對祝福新先生的畫作，初觀抑或深察，觀者皆會有所感。初觀之，即能感受到一種悅目的清新之美和悅心的真淳之情；深察之，則又會驚嘆其用色構(gòu)圖之精微、個性之鮮明以及格調(diào)之清雅。
祝福新，《野果》，布面油畫
祝福新先生出生于1938年，1959年畢業(yè)于魯美附中，1964年畢業(yè)于魯美油畫系，是第一批經(jīng)過中國正規(guī)高等美術(shù)教育培養(yǎng)起來的油畫家。談到藝術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對祝福新先生影響最大的就要屬烏叔養(yǎng)教授。烏叔養(yǎng)先生是當(dāng)代中國著名的油畫家，也是一位卓越的藝術(shù)教育家，曾任教于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系。他主張，藝術(shù)創(chuàng)作要兼收并蓄，中國的油畫創(chuàng)作要融匯吸收中國畫的傳統(tǒng)技法，體現(xiàn)中華民族的精神風(fēng)貌和中國藝術(shù)的獨(dú)特神韻。烏叔養(yǎng)先生對祝福新的影響不是藝術(shù)風(fēng)格上的那種簡單的影響，而是藝術(shù)思想上的、藝術(shù)大觀念上的影響。祝福新曾寫文章深情地回憶自己的老師烏叔養(yǎng)對他們的教導(dǎo)，要胸藏萬卷書，勤學(xué)博覽，畫作方能脫離庸俗。正是在這種藝術(shù)思想、藝術(shù)大觀念上對于烏叔養(yǎng)先生教導(dǎo)的體悟領(lǐng)會，祝福新先生逐步形成了自己的藝術(shù)思想。
烏叔養(yǎng)，《自畫像》，油畫，1956
祝福新先生深知打牢基礎(chǔ)的重要，從魯美附中到魯美油畫系畢業(yè)，歷經(jīng)多年學(xué)院嚴(yán)格的技法訓(xùn)練和人文藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，使他具備了扎實的藝術(shù)技巧和深厚的人文藝術(shù)素養(yǎng)。1986年，祝福新先生受國家委派赴法國巴黎美術(shù)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，在此期間，除了校園內(nèi)的學(xué)習(xí)，他還走出校園，游歷歐洲、非洲等21個國家，參觀美術(shù)館、博物館以及各類畫廊，進(jìn)行實地的藝術(shù)考察。在巴黎美術(shù)學(xué)院畢埃爾·卡赫教授畫室進(jìn)修學(xué)習(xí)期間，祝福新先生寫出了《巴黎美術(shù)學(xué)院紀(jì)實》的文章，向國內(nèi)介紹西方美術(shù)教育的觀念和方法，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)觀念創(chuàng)新和材料技法學(xué)習(xí)的重要性。
值得一提的是，祝福新先生在法期間還結(jié)識了當(dāng)代西方油畫材料技法大師克勞德·伊維爾，并在后來直接促成了魯迅美術(shù)學(xué)院邀請克勞德·伊維爾先生在1988年和1991年兩次來中國舉辦油畫材料技法研究班。在1988年的研究班之后，祝福新與劉仁杰合作編著出版了《法國克勞德·伊維爾油畫技法》一書，詳細(xì)向中國的油畫家介紹了西方的油畫材料技法，推動了中國油畫材料技法研究的熱潮。有的評論家觀察到，油畫材料技法研究班在魯美的舉辦，大大提高了魯美青年畫家的油畫制作水平和經(jīng)營畫面的能力，使得魯美的古典油畫在線性的發(fā)展中發(fā)生了大的震顫，出現(xiàn)了在1989年七屆全國美展上魯美畫家大面積獲獎的現(xiàn)象，讓魯美油畫在國內(nèi)油畫界聲名鵲起。
祝福新先生在法國克勞德·伊維爾畫室
祝福新、劉仁杰編著：《法國克勞德·伊維爾油畫技法》，黑龍江美術(shù)出版社，1990年
二 畫貴存我 活化功夫
祝福新先生曾言，藝術(shù)作品要做到雅俗共賞并非易事。對于普通的觀者來說，欣賞繪畫作品往往就停留在“初觀”的層面上，在這一層面上至少要讓觀者能夠感到悅目悅心。而對于專業(yè)的人士來說，則會從“初觀”的感受進(jìn)入到“深察”的層面，在這一層面上至少要讓觀者能夠感受到藝術(shù)家通過作品所顯現(xiàn)出來的鮮明個性。宋玉成教授曾經(jīng)談到，面對祝福新的作品，那種慣性的將畫家的作品歸于某家某派的“歸納欲”會受到遏制。緣何如此？在我看來，原因就在于祝福新先生油畫作品中所呈現(xiàn)出來的那種鮮明的個性特征，即：借助西方的油畫語言通過藝術(shù)家之詩心構(gòu)造出具有中國韻味的藝術(shù)作品。其中，油畫語言乃工具，藝術(shù)家之詩心乃陶鈞熔冶的力量，具有中國韻味的藝術(shù)作品乃是負(fù)載藝術(shù)家個性甚至民族文化特性的載體。
“畫中貴存我”是祝福新先生最為推崇的藝術(shù)觀念。在他看來，所謂的“存我”就是藝術(shù)家的作品要有自己的風(fēng)格，這風(fēng)格乃是藝術(shù)家的修養(yǎng)、個性、人格、品味在其作品中的自然流露。風(fēng)格不能刻意而為，也不能模仿他人而得。風(fēng)格的形成，不能限以年月，不可急于求成。畫中能夠“存我”固然可貴，但不可忘記的是個人的風(fēng)格面貌須要建立在堅實的根基之上。否則，只能是無源之水，無根之木。
祝福新先生推崇“畫貴存我”的觀念，然而他同時也強(qiáng)調(diào)這個“存我”必須植根于堅實的地基之上。因此，在藝術(shù)的學(xué)習(xí)階段，須要重視基本功的修煉。沒有扎實的技法功夫和深厚的人文藝術(shù)素養(yǎng)，想在藝術(shù)作品中“存我”只能是空想。一提到基本功的問題，人們比較容易想到的是技法的基本功訓(xùn)練，即素描造型的能力、色彩運(yùn)用的規(guī)律以及空間的布局等方面。這方面的基本功訓(xùn)練當(dāng)然很重要，只有具備了扎實的技法方面的基本功，才能為自由的藝術(shù)創(chuàng)作提供可能。但是，祝福新先生認(rèn)為，基本功的訓(xùn)練還有一個重要的維度不能忽視，那就是觀念的基本功。觀念基本功的錘煉比技法基本功還要困難，它不是對一般藝術(shù)理論的囫圇吞棗，更不是對他人觀念的生搬硬套。觀念基本功的錘煉重在敏銳的問題意識和勇敢的探索精神，重在根據(jù)個人特性對各種觀念的吸收、體悟和化用能力的培養(yǎng)。關(guān)于基本功的訓(xùn)練，祝福新先生看重的是要“練就一套活的基本功”。不管是技法基本功還是觀念基本功，如果學(xué)死板了、學(xué)機(jī)械了，基本功也就不再是助推藝術(shù)自由創(chuàng)作的翅膀，而成了束縛藝術(shù)自由創(chuàng)作的枷鎖。從“練就一套活的基本功”到能夠創(chuàng)作出“存我”的藝術(shù)作品，這是藝術(shù)家蛻變過程中的一個巨大飛躍，需要藝術(shù)家勇敢艱苦地探索，需要藝術(shù)家深厚人文藝術(shù)素養(yǎng)的累積，甚至還需要極高的藝術(shù)領(lǐng)悟力。從祝福新先生的作品來看，他成功地實現(xiàn)了這樣一種躍升，畫出了他自己的面貌和風(fēng)格，而且這種風(fēng)格和面貌是自然而然形成的，是長期探索的結(jié)果。油畫家萬金聲先生在談到對祝福新的印象時說，“他有藝術(shù)上的遠(yuǎn)見卓識，對自己要求很高、很嚴(yán)，特別重視基礎(chǔ)工程的鞏固和充實，常使自己處于準(zhǔn)備性的探索過程中，保持著多方位發(fā)展選擇的可能性，不急于過早地追求某種風(fēng)格定型?！笨梢姡谛纬勺约旱乃囆g(shù)風(fēng)格之前，祝福新先生一直保持著一種探索的狀態(tài)，不刻意也不急于風(fēng)格的定型?？少F的是，正是在這種“不刻意”“不急于”的過程中，風(fēng)格面貌自然而然地出現(xiàn)了。遼寧美術(shù)出版社在1996年出版了《祝福新精品集》，這本集子收錄了祝福新先生的30幅油畫精品畫作。在這本畫集的“前言”中，油畫家宋惠民先生評論說，祝福新是一位立志創(chuàng)新、不斷探索的藝術(shù)家，他有著高超嫻熟的技巧和對藝術(shù)極好的悟性，他的油畫作品有著鮮明的個性和本色，有著油畫的品質(zhì)與正色。他以寬厚而寧靜的心態(tài)，將個性、技巧、情感、精神等一切都凝于筆端在畫布上揮灑自如，進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的佳境。
《祝福新精品集》，遼寧美術(shù)出版社，1996年
《祝福新精品集》收錄的第1幅作品，《胭脂冷》，油畫,162×130cm
三 詩心化物 風(fēng)格天成
關(guān)于風(fēng)格的形成問題，祝福新先生有著清醒的認(rèn)識和坦然的態(tài)度。在他看來，風(fēng)格不是硬造出來的，臨摹來的“風(fēng)格”容量不大，“早熟”的風(fēng)格意味著過早的固化，只有自然形成的風(fēng)格才有醇樸、厚重的境界。要形成自己的風(fēng)格，關(guān)鍵是要走在正確的藝術(shù)實踐的道路上，要在不斷的探索中收獲新的東西，要用自己的心靈去熔鑄外物、再現(xiàn)生活。藝術(shù)對外物、對生活的再現(xiàn)不是一成不變的復(fù)寫，而是經(jīng)過藝術(shù)家的感受和想象對外物和生活的重寫。祝福新先生曾舉例說，如果畫家直接把固有色搬到畫布上去，那就只是顏料的堆積而不是色彩。哲學(xué)家海德格爾也曾講過，真正的畫家不是在消耗顏料，而是讓顏料綻放光彩，真正的詩人不是在消耗語詞，而是讓語詞閃耀光芒。正如前文所講的，在祝福新先生的畫作中，人們就能夠強(qiáng)烈地感受到那種顏料綻放出來的光芒，而且是一種有著獨(dú)特風(fēng)格的光芒。
顯然，祝福新先生的畫作已經(jīng)呈現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格，他做到了自己追求的“畫貴存我”。至于他是如何做到的，也許可以用“詩心化物”四個字來回答。所謂的“詩心”就是藝術(shù)家的心靈，這心靈里存有著藝術(shù)家的感受、品味、個性、情感、精神。所謂的“化物”就是外物在藝術(shù)家心靈中的陶鑄熔冶，這陶鑄熔冶涵蘊(yùn)著材料與技法、實物與意象、個體與民族、生活與藝術(shù)。這里，我們可以通過賞析一幅畫作《京劇》來看一看祝福新先生是如何“詩心化物”的。這幅畫收錄在了《祝福新精品集》中，是這本畫集中的第22幅畫，畫的尺寸是91×65cm。畫面中有兩個京劇人物造型，一個是居于中間偏左的花旦人物，另一個是居于右后側(cè)的花臉人物。在畫面的左側(cè)下方，還有一張露出一半的京劇舞臺上的椅子。
祝福新，《京劇》，油畫,91×65cm
祝福新先生曾創(chuàng)作過很多幅帶有京劇人物造型的作品，熟知京劇人物造型的觀者能覺察到這兩個人物的造型是形象而傳神的，很容易就能分辨出一個是花旦一個是花臉。但是，這兩個人物又不是寫實的，很難辨認(rèn)出到底是京劇中的哪兩個人物，也很難辨認(rèn)出到底是京劇中的哪出劇目。這就阻遏了人們根據(jù)實際的京劇人物或者京劇劇目去挖掘敘事性的故事的可能，讓人的目光停留在對意象感知的層面上。再從畫面空間上來看，畫面的縱深空間感顯然被大大地壓縮了，雖然兩個人物以及椅子的位置仍然錯落有致地置于畫面的不同空間之中，但這不是那種能夠讓人產(chǎn)生幻真感的空間排布，而只是一種讓人能夠感受到秩序感的位置經(jīng)營。這一設(shè)計再次強(qiáng)化地抑制了對于挖掘敘事性故事的沖動。這種對于敘述性故事的雙重阻滯凸顯了這幅作品的現(xiàn)代主義品格，同時也表明了創(chuàng)作者清晰的現(xiàn)代意識。當(dāng)欣賞者對于敘述性故事的挖掘受到阻遏之后，畫面本身的色彩光芒就開始隱隱閃現(xiàn)出來。你會看到那半透明的迷人的藍(lán)色在整個畫面中或點或塊地有序分布，繼而是星星點點的紅色彌漫開來，同時藍(lán)色在花臉人物頭盔上的英雄膽上收攏凝聚成一個藍(lán)色的圓球，而畫面中的點點紅色又好像是從花旦人物的手絹上揮灑而出?；ǖ┟娌康牧涟着c花臉胡須的暗黑、花旦人物的柔媚與花臉人物的剛直、花旦形象的清新與花臉形象的渾厚都形成了強(qiáng)烈的對比，而那露出半邊的椅子向左產(chǎn)生的重力使得整個畫面在重力的分布上達(dá)到了一種動態(tài)的平衡。
個體的人總是生活在自己的民族文化之中，受到民族文化的熏染陶鑄，與民族文化有一種天然的親近感，個體真正的個性總是能夠在某些方面與民族文化契合起來。對于祝福新先生來說，京劇就是這樣一種文化符號，他在日常生活中常看戲聽?wèi)?，個體的趣味喜好與民族的文化在他那里天然契合在一起。他對京劇人物有著獨(dú)特的感受，欣賞京劇是他的趣味愛好，那里面包孕著他的情感。當(dāng)他在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，那些形象會自然地從他的心底浮現(xiàn)出來，但他并不是寫實地去復(fù)制那些形象，而是經(jīng)過心靈的熔鑄之后再將其采擷出來，那人物的形象和畫面的色彩是他心靈中的形象和色彩，那畫作是他的生活，也是他的藝術(shù)。
祝福新先生的性格內(nèi)斂沉靜，待人真誠謙遜，和藹可親。萬金聲先生曾形象地形容他是暖水瓶式的人，外表沉靜而內(nèi)在恒溫。人們在形容風(fēng)景之美時，常說“風(fēng)景如畫”。然而，對于祝福新先生的藝術(shù)，我想說，他的作品是“畫如風(fēng)景”。恰如蘇東坡在評文與可的畫作時所說，“其身與竹化，天然出清新”。祝福新先生的畫作已漸趨化境，外表清新自然而內(nèi)在生命充盈。有著幾十年藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育經(jīng)驗的祝福新先生，形成了他自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)教育理念。藝術(shù)學(xué)習(xí)者要重視技法基本功和觀念基本功的錘煉，要從“練就一套活的基本功”開始。在追求個人風(fēng)格的同時不能急于求成，要在實踐中勇敢地探索，最終自然而然地把具有自己個性和民族個性的東西在作品中呈現(xiàn)出來?！爱嬞F存我”是祝福新先生一生的追求，他通過“詩心化物”實現(xiàn)了這一追求，并將個體的“小我”與民族的“大我”熔鑄為一體，化繭成蝶，翩然飛舞于世界藝術(shù)之林。
執(zhí)筆人：魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院謝興偉
人物簡介
1938年11月19日，生于吉林省吉林市。
1959年，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院附中。
1964年，畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系，留校任教。
1986年，赴法國巴黎美術(shù)學(xué)院留學(xué)進(jìn)修，在畢埃爾·卡赫教授的畫室學(xué)習(xí)。留學(xué)進(jìn)修期間，在歐洲、非洲等21國進(jìn)行了藝術(shù)考察，并舉辦了6次畫展。
1988年，任魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系主任。當(dāng)年，促成并組織了魯迅美術(shù)學(xué)院邀請法國當(dāng)代材料技法大師克勞德·伊維爾來中國舉辦首屆油畫材料技法研究班。
1990年，與劉仁杰合作編著《法國克勞德·伊維爾油畫技法》，黑龍江美術(shù)出版社，系統(tǒng)總結(jié)和介紹了克勞德·伊維爾油畫材料技法。
1991年，在新加坡舉辦畫展。
1993年，在香港舉辦畫展。
1995年，在韓國舉辦畫展。
1996年，赴美國、東歐及俄羅斯進(jìn)行藝術(shù)考察。遼寧美術(shù)出版社出版《祝福新精品集》，收錄了30幅精品畫作。
2000年，退休后仍堅持從事油畫創(chuàng)作。
