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策展人：婁嵐、鄭妮娜

指導(dǎo)教師：趙璐、畢卓異

策展理念：疫情的反復(fù)，使我們的生活經(jīng)常處于某種「臨時(shí)狀態(tài)」，這意味著我們沒(méi)辦法按照過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，讓生活在過(guò)去的延長(zhǎng)線上如期展開(kāi)。臨時(shí)狀態(tài)頻發(fā)、甚至?xí)志没内厔?shì)，讓我們的生活和心靈都處在一種非常動(dòng)蕩不安的、困擾的狀態(tài)中。The abnormal is the new normal，異常狀態(tài)已經(jīng)是一種新常態(tài)。我們?nèi)绾卧搼?yīng)對(duì)這樣一個(gè)經(jīng)常處在臨時(shí)狀況的時(shí)代？如何在這個(gè)時(shí)代里更好地安身立命？如何在復(fù)雜且充滿不確定性的時(shí)代中保持內(nèi)心的穩(wěn)定？

「?jìng)€(gè)體圖景」代表著對(duì)個(gè)體可能性的想象和個(gè)體力量的重建，學(xué)會(huì)與自我相處、學(xué)習(xí)與自己對(duì)話的能力，以個(gè)體為圓心，尋找附近關(guān)注真實(shí)而具體的周圍和世界?！赴炎晕易鳛槊浇椤梗覀兡芊裨诜忾]的生活里去觀察、去思考、去參與、去介入、去創(chuàng)造性地建設(shè)我們周圍的小世界？重新從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，反思和建立個(gè)體與他人、社群、家鄉(xiāng)和世界之間的對(duì)話。

展覽從“個(gè)體的對(duì)話創(chuàng)造”、“關(guān)系的反思建立”、“社群的價(jià)值力量”、“以音樂(lè)為媒介的家鄉(xiāng)文化”、“世界視野”五個(gè)議題出發(fā)，對(duì)當(dāng)代個(gè)體、與個(gè)體聯(lián)結(jié)的事物、未來(lái)可能性的圖景，展開(kāi)想象與創(chuàng)造。

策展團(tuán)隊(duì)：陳百川、王澤生、陳奕林

指導(dǎo)教師：趙璐、畢卓異

策展理念：循環(huán)往復(fù)取自于1975 年出版的《安迪·沃霍爾的哲學(xué)》(From A to B and Back Again)，它堪稱安迪·沃霍爾的非正式自傳，安迪在此書(shū)中回顧了自己病態(tài)的少年晨夕，孤寂的青年時(shí)代，在紐約闖蕩的歲月，初創(chuàng)“工廠”的奢華時(shí)光，以及他遭受槍擊的創(chuàng)痛。同時(shí)，這又是一部拼貼而成的波普語(yǔ)錄。包含愛(ài)，工作，藝術(shù)，名氣，頭銜，時(shí)間，美，成功……展現(xiàn)出了安迪都市生活的各式困惑。

我們?cè)诖嘶A(chǔ)之上，展現(xiàn)了他鮮為人知的宗教信仰以及他音樂(lè)和影像相關(guān)的作品，讓大家通過(guò)這個(gè)展覽能更加深入地了解他的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作理念。

策展團(tuán)隊(duì)：劉雨婷、陶怡然

指導(dǎo)教師：趙璐、畢卓異

策展理念：在當(dāng)前環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)信息入侵到生活的每一個(gè)角落，越來(lái)越多重復(fù)的、碎片化的內(nèi)容纏繞著我們，計(jì)劃被打亂、任務(wù)被擱置、生活既屬于自己卻又無(wú)法完全掌握。

我們的現(xiàn)狀宛如“線狀”充滿束縛與壓力，那些所看見(jiàn)的究竟是不是世界正在發(fā)生的？由自我制造的焦慮是否能得到釋放？

希望通過(guò)展覽創(chuàng)造一個(gè)能讓觀者感受寧?kù)o的環(huán)境，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)的感知，以及觀者在現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)與嘗試，探尋緩釋焦慮的節(jié)點(diǎn)，逐漸尋找到自我歸屬。

04

巨輪實(shí)驗(yàn)

策展團(tuán)隊(duì)：李子萱、李佳陽(yáng)（中國(guó)藝術(shù)研究院）

指導(dǎo)教師：李林、董保厚、袁小力

策展理念：”可持續(xù)“可以指什么，“永恒”又可以如何理解？我們自認(rèn)為對(duì)可持續(xù)的了解或許是一種錯(cuò)覺(jué)，正如斯洛維克所說(shuō)：“我們傾向于去懷疑新信息，而不是去自省自察我們自己的信念。這場(chǎng)巨輪實(shí)驗(yàn)便致力于情境感并帶來(lái)被重新分類的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。將以未知空間的海洋中無(wú)法停靠的巨輪為敘事背景，嵌套實(shí)驗(yàn)過(guò)程的故事，將展廳擬作巨輪上的有限空間，以過(guò)去和當(dāng)下的嘗試為線索并在其中以藝術(shù)化的形式展示人類歷史在資源利用中面臨的危機(jī)、以及進(jìn)行自我救贖的不同階段及形式，展現(xiàn)人類對(duì)于可持續(xù)發(fā)展多維度的理解,希望在這種實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，能讓大家跳脫出以往對(duì)可持續(xù)的認(rèn)知，并促使藝術(shù)家的可持續(xù)創(chuàng)作實(shí)踐。

人類的行為和創(chuàng)造，無(wú)論生態(tài)、經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)，往往都圍繞著物質(zhì)與精神的可持續(xù)性，并由于物質(zhì)與精神的各個(gè)枝叉不同而做出相符或是矛盾、甚至與宏觀的持續(xù)發(fā)展相悖的舉動(dòng)。一切似乎圍繞著生存壓力下資源的分配，卻不止于此。在分配之前，總要先有“誕生”與“可利用的觀念”也即生產(chǎn)和認(rèn)知層面的問(wèn)題，這也是藝術(shù)能發(fā)揮作用的材料實(shí)踐與感性的溝通。

策展團(tuán)隊(duì)：藺圣冰、郭宇凡、陳雅琪（中央美術(shù)學(xué)院）

指導(dǎo)教師：王紅、楊波、袁小力

策展理念：不知從何時(shí)起，我們似乎很難辨清哪些信息是主動(dòng)索取，哪些是被動(dòng)接收；不知從何時(shí)起，科技的革新每時(shí)每刻都發(fā)生在我們身邊，不經(jīng)意的改變又好似布衣蔬食般平常。我們?cè)谧穼ひ环N空前的自由，生活好像每一天都變得更加便捷，但好像又被什么所控制和束縛。

“以技術(shù)的進(jìn)步作為手段，人附屬于機(jī)器這種意義上的不自由，在多種自由的都適生活中得到了鞏固和加強(qiáng)?！?馬爾庫(kù)塞在其 《單向度的人》一書(shū)中對(duì)于科技進(jìn)步和大眾文化的相互影響作出了闡釋，同時(shí)也引起了我們的思考——除科技屬性加持下所形成的“單向度” 外，是否存在與之平行的 “第二向度”？其具體形態(tài)又是怎樣？