2022年是新冠疫情暴發(fā)三年以來又一個特殊的年份，在新一屆畢業(yè)生即將展現(xiàn)自己藝術(shù)所學(xué)、表達(dá)藝術(shù)理想之時，遼沈大地再次遭遇了新冠疫情的蔓延。疫情改變了同學(xué)們的學(xué)習(xí)方式，改變了創(chuàng)作的條件，使2022屆本科生面臨著生活與創(chuàng)作上的巨大困難。在這個特殊時期，學(xué)院全體師生戮力同心，以真誠的藝術(shù)情懷和堅定的學(xué)術(shù)職守，“以藝抗疫”，在勇毅前行中不斷克服重重艱難與困阻，踐行與弘揚了魯藝精神的思想品格與信仰追求。
光榮的“魯藝”從延安走來、從戰(zhàn)火中走來，歷代“魯藝人”塑造了以愛國主義為核心的民族精神、注重實踐的治學(xué)精神、勤奮刻苦和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。魯藝精神有著強(qiáng)大的思想力量，并對中國文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。適逢毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年之際，2022屆本科生也將結(jié)束在魯美的學(xué)習(xí)生涯，這是其人生的重要學(xué)習(xí)經(jīng)歷，魯迅美術(shù)學(xué)院嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)的本科生教育，也為同學(xué)們今后的藝術(shù)生涯烙印上深深地魯藝印記，成為魯藝傳統(tǒng)與魯美血脈傳承的重要見證。
每年一度的本科生畢業(yè)作品展是魯迅美術(shù)學(xué)院教育的重要組成部分，它既是四（五）年本科生涯的所學(xué)所思的過程呈現(xiàn)，同時亦是面向大眾展現(xiàn)同學(xué)們學(xué)習(xí)成果的最終答卷。此次展覽共展出我校14個院系的2022屆1620名本科生的畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）作品及理論研究成果，涉及中國畫、書法學(xué)、繪畫、雕塑、公共藝術(shù)、攝影、影視攝影與制作、美術(shù)學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計、戲劇影視美術(shù)設(shè)計、動畫、視覺傳達(dá)設(shè)計、工藝美術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)16個本科專業(yè)，全面展現(xiàn)了同學(xué)們自身堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，以及對學(xué)術(shù)理想的不懈追求和對藝術(shù)情懷的執(zhí)著堅守，是同學(xué)們博觀而約取，厚積而薄發(fā)的體現(xiàn)，也是本科生期間努力與刻苦的最好證明。
2022屆畢業(yè)本科生將通過這場特殊的線上畢業(yè)展，以藝術(shù)理想獻(xiàn)禮即將召開的黨的二十大，魯藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)和新時代的奮發(fā)精神將持續(xù)伴隨著同學(xué)們繼續(xù)成長，讓同學(xué)們在未來廣闊天空下繼續(xù)砥礪前行，帶著鮮明的魯藝印記再次踏上各自面前的新時代藝術(shù)征程。
工業(yè)設(shè)計學(xué)院2022屆本科生畢業(yè)展平臺入口
作品發(fā)布時間
2022年6月25日9:00
部分優(yōu)秀作品展示
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《“海東青”氣體檢測仿生無人機(jī)》
楊梓銘
指導(dǎo)老師：岳廣鵬
碳纖維
408×486×102mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《“生物消化”可視化裝置》
李津津
指導(dǎo)教師：薛文凱 孫健 杜鶴蒞
不銹鋼 玻璃 消化酶
2200x1200x950mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《“羽·翼”休閑椅》
吳艷霞
指導(dǎo)教師：魏靖野
半透明復(fù)合材料
650×700×800mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《FunFood-食物浪費可視化的兒童交互餐盤》
林林
指導(dǎo)教師：薛文凱 孫健
投影動畫 硅膠 壓力感應(yīng)器 LED燈
200x140x50mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《JAMPINGJACK便攜式兒童安全座椅設(shè)計》
李唯一
指導(dǎo)教師：曹偉智 劉勃崢
鋁 鋼骨架PP EPS 記憶棉
495×840×610mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《PORTABLENAT便攜式核酸檢測箱》
張梓瀅
指導(dǎo)教師：曹偉智 劉勃崢
ABS 鋁 橡膠 PU PP
270×300×650mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《RHYTHM律動音箱》
李文
指導(dǎo)教師：胡海權(quán)
櫻桃木 紋理銅 透聲布
1000x260x60mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《SD便攜式太陽能炊具》
陳達(dá)禮指
導(dǎo)老師：李雪松
聚苯乙烯和高硼硅玻璃
570x260x260mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《帶著孩子看世界》
王晶
指導(dǎo)教師：丁劍
ABS
1080x630x407mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《淺地表公交車站設(shè)計》
王春翔
指導(dǎo)教師：薛文凱 孫健 杜鶴蒞
金屬 亞克力
22000×3000x2400mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《森嶼·FORESTISLAND》
趙良元
指導(dǎo)教師：丁劍
ABS
1220x473x460mm
2022年
工業(yè)設(shè)計學(xué)院
《Jeep2035Campsite》
聶哲
指導(dǎo)教師：丁劍
ABS
1200x670x460mm
2022
人文學(xué)院2022屆本科生畢業(yè)展平臺入口
作品發(fā)布時間
2022年6月15日9:00
部分優(yōu)秀作品展示
《論酷兒藝術(shù)中的藝術(shù)形象及其精神訴求》
人文學(xué)院文化傳播與管理專業(yè)
趙逸安
指導(dǎo)教師：謝興偉
2022年
【論文摘要】：在藝術(shù)領(lǐng)域中，酷兒藝術(shù)家常以藝術(shù)作品的方式為性少數(shù)群體發(fā)聲。他們的作品向傳統(tǒng)的性別二分法發(fā)起挑戰(zhàn)，引起人們對性少數(shù)群體的關(guān)注，在一定程度上消解了世界范圍內(nèi)對性別與性取向的主流理解中存在的偏見。本文討論了酷兒藝術(shù)作品的藝術(shù)形象呈現(xiàn)與其內(nèi)在精神訴求之間的關(guān)聯(lián)，對酷兒藝術(shù)作品中常被使用的藝術(shù)形象進(jìn)行梳理、分析與研究，并將其進(jìn)行分類。本文共分為四部分：第一部分討論酷兒理論與酷兒藝術(shù)的概念辨析；第二部分挑選出較有代表性的酷兒藝術(shù)作品進(jìn)行分析；第三部分對酷兒藝術(shù)中使用較多的藝術(shù)形象進(jìn)行內(nèi)容解析與歸類；第四部分聯(lián)系酷兒群體的精神創(chuàng)傷闡釋酷兒藝術(shù)家的三大訴求。
《試論弗里達(dá)·卡洛的藝術(shù)魅力與影響》
人文學(xué)院文化傳播與管理專業(yè)
李晴
指導(dǎo)教師：吳晶琦
2022年
【論文摘要】：弗里達(dá)·卡洛是繪畫藝術(shù)領(lǐng)域一位頗具代表性的人物，其繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作主題與視角對后世有著深刻的影響，同時曾經(jīng)并持續(xù)啟發(fā)著多個藝術(shù)門類，在藝術(shù)史中有著重要和獨特地位的女性畫家。
弗里達(dá)的傳奇人生故事與個性創(chuàng)作理念，讓弗里達(dá)的藝術(shù)作品迸發(fā)出了與其所處時代迥然相異的形式、主題、風(fēng)格與共情魅力，最終促使無論其個人還是作品，都被后人廣泛關(guān)注、傳播與解讀，被賦予了越來越豐富的內(nèi)涵與審美選擇，并隨著時代的發(fā)展被持續(xù)創(chuàng)新、融合，是經(jīng)久不衰的流量密碼與熱度源泉。
《文人意象的美化與永恒——文徵明<東園圖>研究》
人文學(xué)院美術(shù)史論專業(yè)
肖金玉
指導(dǎo)教師：武紅麗
2022年
【論文摘要】：別號圖是明代中后期盛行的一種獨特繪畫，兼有雅集圖、行樂圖、書齋山水以及肖像畫的特點與性質(zhì)。明代中后期時，吳門畫家創(chuàng)作別號圖，成一時之風(fēng)尚。文徵明的《東園圖》就是一幅別號圖。本文以《東園圖》為研究對象，主要通過以下三個方面來探究其內(nèi)涵。
第一部分探究《東園圖》的創(chuàng)作過程，研究文徵明的社交脈絡(luò)以及《東園圖》訂單的形成。同時又指出文徵明的創(chuàng)作意旨不僅在于描寫東園的山水印象，更在于通過詩歌和畫合一的藝術(shù)形式將徐天賜為朋友送別的情誼與東園的園林融合在一起，化為永恒的山水存在。第二部分解讀畫面形式的組成部分、布局安排，指出《東園圖》以園林作為表現(xiàn)對象，又不止于風(fēng)景照片式的再現(xiàn)，而是在畫面布局中合理安排和運用人物、素屏、空亭、水榭、奇石等元素。這些元素背后隱藏了豐富的文化內(nèi)涵與身份意義。畫面中標(biāo)榜文人精英性的人物、素屏、空亭、水榭、奇石等經(jīng)典符號將美化的文人形象永恒，體現(xiàn)了當(dāng)時文士珍惜的帶有理想化色彩的社交生活。第三部分結(jié)合文徵明與徐天賜兩人的際遇，分析《東園圖》之于兩人“人情往來”的交際意義與社會功能。
《符號學(xué)角度下中國早期裝置藝術(shù)中的動物形象分析——以20世紀(jì)為例》
人文學(xué)院美術(shù)史論專業(yè)
何雨潔
指導(dǎo)教師：蘇欣
2022年
【論文摘要】：中國裝置藝術(shù)萌芽于上世紀(jì)80年代，作為現(xiàn)成品集合的裝置藝術(shù)，在呈現(xiàn)策略上有著獨立的邏輯。當(dāng)動物形象成為裝置藝術(shù)的主題呈現(xiàn)時，它的生物多樣性、不可控的偶然性、符號化的隱喻性和以動物性關(guān)照人性等，都為裝置藝術(shù)實現(xiàn)觀念表達(dá)提供了更多的可能。
符號學(xué)作為一門交叉學(xué)科被廣泛地使用于藝術(shù)作品的解讀中，但應(yīng)用其對裝置藝術(shù)的闡釋卻屈指可數(shù)。因此，拓展基于符號學(xué)視角下的裝置藝術(shù)研究某種程度上可以說是填補(bǔ)一種空白。米克·巴爾的敘事符號學(xué)結(jié)合了敘事學(xué)和符號學(xué)的優(yōu)越性，并在多維度的視閾下用實踐進(jìn)行檢驗，擴(kuò)展了符號學(xué)研究的維度，也是本文的研究基礎(chǔ)。綜上，本文選取米克·巴爾的敘事符號學(xué)對中國蘊(yùn)含動物形象的裝置作品進(jìn)行深入解析并歸納總結(jié)。首先，分析比較米克·巴爾符號學(xué)理論與裝置藝術(shù)的適配性，然后回顧中國動物形象裝置藝術(shù)對藝術(shù)文化領(lǐng)域的推動。最后，從動物符號自身的符號性和衍生出的敘事特征入手，結(jié)合藝術(shù)作品案例的實際分析，為裝置藝術(shù)的視覺呈現(xiàn)特點探討切實可行的方案策略。
