4月1日至3日，2023“未·未來”國際藝術(shù)教育論壇在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕，教育部黨組成員、副部長吳巖為論壇開幕式發(fā)來視頻致辭，中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪、中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安、魯迅美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席李象群、四川美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席龐茂琨、中國美術(shù)學(xué)院院長高世名、廣州美術(shù)學(xué)院院長范勃，與來自國內(nèi)外多個領(lǐng)域的專家學(xué)者一同出席開幕式，海外知名學(xué)者以視頻演講的方式參加了主旨論壇。論壇還邀請到中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生，《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編凱文 · 凱利，美國匹茲堡大學(xué)榮休教授許倬云，中國人民大學(xué)教授溫鐵軍，華大集團(tuán)CEO尹燁，英國建筑師和理論家、歐洲科學(xué)院院士尼爾 · 里奇，物理學(xué)家、2017年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者巴里 · 巴里什，美國麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)史教授斯拉瓦 · 格羅維奇，威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)和諧實(shí)踐講座教授大衛(wèi) · 卡德曼，設(shè)計史學(xué)者、策展人威廉 · 邁爾斯做主旨演講。中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪主持開幕式。
應(yīng)中央美術(shù)學(xué)院的邀請，魯迅美術(shù)學(xué)院院長李象群教授在主旨論壇單元發(fā)表題為《經(jīng)典主題藝術(shù)創(chuàng)作的時空觀與藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新性探索》的主旨演講；副院長趙璐教授在多邊論壇單元發(fā)表題為《“集群智能”——多智能體系統(tǒng)研究模型推演與重構(gòu)》的演講。
吳巖
教育部黨組成員
教育部副部長
教育部黨組成員、副部長吳巖在致辭中表示，黨的二十大報告明確提出教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。吳巖指出，中國高等教育需要加快提質(zhì)創(chuàng)新，將自身發(fā)展的小邏輯、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大邏輯，實(shí)現(xiàn)教育、科技、人才“三位一體”聯(lián)動發(fā)展?！靶挛目啤苯ㄔO(shè)作為中國高等教育文科教育改革創(chuàng)新的重要突破口，聚焦構(gòu)建以育人育才為中心的文科教育發(fā)展新格局，引領(lǐng)推動理念、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、模式、技術(shù)、方法、評價等全方位全要素改革，努力培養(yǎng)未來的哲學(xué)家、社會科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家。
高洪
中央美術(shù)學(xué)院黨委書記
教育部全國高校美育教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員
中央美術(shù)學(xué)院黨委書記高洪主持論壇，他表示，“未 · 未來”集合全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、科學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)教育、設(shè)計教育等多個領(lǐng)域的專家學(xué)者和著名高等院校的研究學(xué)者，分享前沿思想，探究創(chuàng)新思維，啟迪未來智慧，構(gòu)建起一個跨文化、跨領(lǐng)域、跨時空的專家匯集、跨界碰撞、多元發(fā)聲、交流合作的藝術(shù)設(shè)計教育平臺。本次論壇將圍繞著新時代藝術(shù)設(shè)計學(xué)科發(fā)展的中國路徑展開，以期運(yùn)用全球視野、戰(zhàn)略導(dǎo)向、學(xué)科融合、系統(tǒng)再造、標(biāo)準(zhǔn)升維等組合策略來培養(yǎng)新時代人才。
范迪安
中央美術(shù)學(xué)院院長
中國美術(shù)家協(xié)會主席
中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安以“教育是一種遠(yuǎn)見”為主題，圍繞新時代的中國教育，特別是高等美術(shù)教育應(yīng)如何識別應(yīng)變與創(chuàng)變的問題進(jìn)行了闡述。一是超越未見如何達(dá)到遠(yuǎn)見。新文科建設(shè)作為中國高等教育文科教育改革創(chuàng)新的重要突破口，需進(jìn)行全方位要素改革，既要在傳統(tǒng)學(xué)科中煥發(fā)新動力，更要把設(shè)計學(xué)科的改革作為整個學(xué)科結(jié)構(gòu)建構(gòu)的前沿來推動。二是超越未見如何可能。未來教育要立足時代命題、國家責(zé)任，審視教育作為構(gòu)建時代動力的價值基礎(chǔ)和主體價值屬性，通過認(rèn)知動力、決策動力和價值動力，對時代進(jìn)行認(rèn)識與洞見，面對、處理甚至超越時代的復(fù)雜性。三是如何注入未來遠(yuǎn)見的教育。就美術(shù)教育而言，以技術(shù)遠(yuǎn)見促成學(xué)科創(chuàng)新與新知識，以社會遠(yuǎn)見推動師生走向社會發(fā)展的各個現(xiàn)場，以文化遠(yuǎn)見努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。四是如何在教育中注入美學(xué)遠(yuǎn)見。為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院老教授重要回信精神，要堅持以美育人、以文化人、美以成人在美術(shù)學(xué)府中的落實(shí)。
魯迅美術(shù)學(xué)院院長
中國美術(shù)家協(xié)會副主席
李象群的演講以教育家、藝術(shù)家的視野，根據(jù)他在國內(nèi)外的藝術(shù)活動談及的三個議題分別是：時空觀、文化觀和發(fā)展觀。他提出建立文化個性、國家形象的視覺敘事、構(gòu)建文化共同體，并解讀教育在今天的創(chuàng)新性。
作為國內(nèi)著名雕塑家，他向大家介紹了魯迅美術(shù)學(xué)院共同秉承優(yōu)秀學(xué)術(shù)傳統(tǒng)創(chuàng)作的藝術(shù)案例，先后完成了系列主題大型創(chuàng)作，如中央黨校的雕塑《旗幟》、中國人民解放軍軍事博物館《走向勝利》、大型浮雕《紅軍魂》、黨史館廣場上的《追夢》；藝術(shù)潮玩——全國大學(xué)生音樂節(jié)吉祥物《大紅兔》等作品。
李象群提出構(gòu)建文化共同體的同時，更應(yīng)該提升民族的文化自信，強(qiáng)調(diào)教育的創(chuàng)新性和探索性。創(chuàng)作者應(yīng)具備大歷史觀，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，拓展形式和樣式，用我們的行動占領(lǐng)我們的時代。
《連線》（Wired）雜志創(chuàng)始主編
凱文 · 凱利認(rèn)為我們現(xiàn)在正在經(jīng)歷第二次能源革命，不同于第一次革命通過發(fā)明人造能源改變了世界，在此輪革命中，我們運(yùn)用人工智能作為基礎(chǔ)能源和算法來預(yù)測事物的發(fā)展。人工智能作為人類的輔助工具和合作伙伴，在未來需要與人類共同協(xié)作并發(fā)揮各自的優(yōu)勢完成工作。當(dāng)我們思考人工智能和我們將要為人類做什么時，人工智能機(jī)器人的最終目的是幫助人類成為更好的人。
史學(xué)大家
美國匹茲堡大學(xué)榮休教授
許倬云從當(dāng)今青年一代學(xué)子的惶恐與不安引出講述。知識的擴(kuò)展、科學(xué)的顛覆、生活的困惑等共存在這個變化極大的世界，引得人們惶恐難安?？瓷先ノ覀兘K于不再饑寒交迫，但這部分的愉快與舒適難抵心理的驚慌與恐懼。環(huán)境如此，我們必須面臨，在重重阻難中時時刻刻尋覓“前村”。在情趣與智慧、解放與說破、自由與失望中找到舒適與平衡，從苦難中解放出灑脫與豁達(dá)，維護(hù)但不沉溺于自我的小世界。
巴里 · 巴里什
Barry Clark Barish
物理學(xué)家
2017年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者
巴里 · 巴里什介紹了牛頓的著作《原理》及研究過程、天體力學(xué)之父勒威耶（Urban le Verrier ）預(yù)測和發(fā)現(xiàn)海王星的過程以及愛因斯坦方程式和引力波的提出。根據(jù)對引力波的描述，巴里什向大家介紹了他的研究成果（LIGO探測器和引力波觀測方面的決定性貢獻(xiàn)）。通過探測器對引力波進(jìn)行觀測并得到可視圖像，由此我們得以看見“不可見之物”，此項研究的發(fā)表使巴里什與他的兩位同事在2017年獲得了諾貝爾物理學(xué)的獎項。
斯拉瓦 · 格羅維奇
Slava Gerovitch
美國麻省理工學(xué)院
數(shù)學(xué)史教授
斯拉瓦 · 格羅維奇列舉了諸多人類與機(jī)器的隱喻關(guān)系，譬如將生命比作熵減過程，將人類比作信息源，將人類交流視為編碼信息的傳輸。通過諸多學(xué)者的理論建構(gòu)，人機(jī)隱喻已成為一個在工程學(xué)、生命科學(xué)和社會科學(xué)之間不斷流動的要素?；谛录夹g(shù)感知的身體機(jī)制再次誘生新的機(jī)器。經(jīng)此循環(huán)，人機(jī)隱喻被不斷地扭轉(zhuǎn)、深化而螺旋上升。可見，兩者之間的斗爭實(shí)則是人機(jī)隱喻的斗爭，而藝術(shù)與設(shè)計正輔助我們感知隱喻的升維，摒舊創(chuàng)新。
大衛(wèi) · 卡德曼
David Cadman
威爾士三一圣大衛(wèi)大學(xué)
和諧實(shí)踐講座教授
大衛(wèi) · 卡德曼在發(fā)表演講中首先談到，一切語言及其所產(chǎn)生的一切行為，都是由人們習(xí)以為常的潛在價值觀所塑造的，再以分享關(guān)于“和諧課程”和“關(guān)系教育”的兩個教育研究案例對未來教育作進(jìn)一步探討?？ǖ侣鼑@“和諧”和“關(guān)系”所基于的根本原則進(jìn)行展開，他認(rèn)為人們應(yīng)該在一個關(guān)系式的話語中討論未來教育，并且使用一種恰當(dāng)?shù)恼Z言——愛的語言，這種語言在中國的哲學(xué)思想“道”論中有所體現(xiàn)。進(jìn)而就“良善關(guān)系”理念下的愛進(jìn)行闡釋，并倡導(dǎo)人與自然和諧共生。
在“多邊論壇”單元，趙璐教授的演講圍繞“集群智能”命題，構(gòu)建了多智能體系統(tǒng)分析的研究模型，深度剖析了多智能體系統(tǒng)對當(dāng)今人類生活方式和生存模式的影響及二者的互型關(guān)系。宏觀至中國古典哲學(xué)所形成的宇宙觀，微觀至當(dāng)下最具代表性的AI產(chǎn)品ChatGPT，多層次地構(gòu)建和推演多智能體系統(tǒng)。趙璐教授認(rèn)為我們對于AIGC（生成型人工智能）乃至整個AI領(lǐng)域的識別、優(yōu)化、操控最終目的即“賦予人類更多的能動性，讓科技更容易獲得；將復(fù)雜的世界簡單化，帶來更多的可能性及自由度，其主動的選擇與沉浸，將使人類進(jìn)入與必然王國相對的自由王國”。
