7月13日下午13:30，墨園耕者——王盛烈藝術(shù)創(chuàng)作及教學(xué)成就展學(xué)術(shù)研討會(huì)在學(xué)院機(jī)關(guān)樓二樓大會(huì)議室隆重召開(kāi)。
魯迅美術(shù)學(xué)院黨委書記王慎十、魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李象群、魯迅美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)及云輝、美術(shù)評(píng)論家王仲、中國(guó)國(guó)家畫院紀(jì)連彬、美術(shù)評(píng)論家王鏞、中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院教授、黨總支書記岳黔山、中央美術(shù)學(xué)院史論系教授袁寶林、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院黨委副書記李鶴、中央電視臺(tái)國(guó)學(xué)頻道董事長(zhǎng)李靜、魯迅美術(shù)學(xué)院老教師代表孫世昌、魯迅美術(shù)學(xué)院教授欒永讓、劉東瀛、王盛烈生前摯友新加坡友人趙普平、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、王盛烈先生家屬王鐵牛、于晨出席研討會(huì)。魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院院長(zhǎng)趙寶平，人文學(xué)院院長(zhǎng)楊波，工藝美術(shù)系主任林棟，《藝術(shù)工作》編輯部主任席田鹿參加研討會(huì)。副院長(zhǎng)及云輝主持研討會(huì)，美術(shù)評(píng)論家王仲擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。
及云輝副院長(zhǎng)在主持研討會(huì)中說(shuō)：王盛烈老師是20世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)畫大師，他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路方法，創(chuàng)作了大量帶有時(shí)代印跡的主體作品。這些作品中既有對(duì)中華民族解放斗爭(zhēng)中表現(xiàn)的昂然奮起，不怕?tīng)奚拿褡寰?，也有?duì)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的激情謳歌，更有對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。他是一位在藝術(shù)天地間不知疲倦的耕者，為人生，為社會(huì)，為時(shí)代創(chuàng)造出中國(guó)多元的藝術(shù)。
黨委書記王慎十為研討會(huì)致辭，致辭中指出：一是舉辦這次展覽的意義。他說(shuō)，我是去年秋季開(kāi)學(xué)前到魯迅美術(shù)學(xué)院任職的，到現(xiàn)在不到一年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)正趕上魯迅美術(shù)學(xué)院做80年的校慶的準(zhǔn)備工作。我們應(yīng)該利用校慶的機(jī)會(huì)，對(duì)魯迅美術(shù)學(xué)院的歷史認(rèn)真回顧，對(duì)魯藝精神進(jìn)行梳理和總結(jié)，目的也是不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。經(jīng)過(guò)黨委會(huì)討論，以黨委書記的名義發(fā)表1篇文章，對(duì)魯藝精神進(jìn)行闡釋。后來(lái)這篇文章發(fā)表在光明日?qǐng)?bào)紅船初心特刊上，題目是《傳承魯藝紅色基因，繪就最美時(shí)代畫卷》，其中對(duì)魯藝精神做了四個(gè)方面的概括：一是愛(ài)國(guó)為民，就是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持藝術(shù)為人民的原則；二是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，堅(jiān)持以人為本這樣一個(gè)理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才作為我們魯美辦學(xué)的根本任務(wù)；三是艱苦奮斗，把握時(shí)代改革，創(chuàng)作紅色藝術(shù)經(jīng)典作品；四是開(kāi)拓創(chuàng)新，站在時(shí)代前沿，為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)不懈的追求。王盛烈先生體現(xiàn)的就是這種精神，是魯藝精神最好的傳承，也是魯藝精神的化身。今年恰逢建國(guó)70周年，我們黨中央也正在進(jìn)行不忘初心，牢記使命的主題教育。當(dāng)前魯迅美術(shù)學(xué)院也正處在東北全面振興的戰(zhàn)略機(jī)遇期。在這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，舉辦這樣一次展覽和研討，更具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我們也正在大力開(kāi)展宣傳學(xué)院藝術(shù)家這項(xiàng)工作，不定期的對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行宣傳，體現(xiàn)著魯迅美術(shù)學(xué)院對(duì)藝術(shù)的尊重，同時(shí)也要以此來(lái)擴(kuò)大魯迅美術(shù)學(xué)院在國(guó)內(nèi)國(guó)際的知名度和影響力。
二是對(duì)王盛烈先生如何評(píng)價(jià)。首先，他是德藝雙馨的藝術(shù)家，將自己的命運(yùn)與國(guó)家時(shí)代緊緊地聯(lián)系在了一起。他自己曾說(shuō)過(guò)，要走出小自我，投身大時(shí)代，這種也是魯藝精神的忠實(shí)踐行。其次，他是一位不忘初心，扎根人民，富有創(chuàng)新精神，不斷探索進(jìn)取的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)畫大師。他的作品在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位，是關(guān)東畫派的創(chuàng)始人和奠基者。第三，他是一位知行合一，以明德引領(lǐng)藝術(shù)的教育家，是當(dāng)代藝術(shù)教育的典范。他曾經(jīng)為魯迅美術(shù)學(xué)院一院之長(zhǎng)，為魯迅美術(shù)學(xué)院教育事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。第四，王盛烈先生也用自己的藝術(shù)人生，生動(dòng)的詮釋魯藝精神。我們珍視這一份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，他是我們魯美的驕傲，我們要向他學(xué)習(xí)，向他致敬，魯美也將永遠(yuǎn)懷念他。
美術(shù)評(píng)論家王仲在發(fā)言中講到藝術(shù)家的激情和責(zé)任，王仲認(rèn)為王盛烈是一個(gè)很負(fù)責(zé)任的藝術(shù)家，他要讓更多的人有更多心靈上的交流。王盛烈的遺產(chǎn)有諸多方面，重點(diǎn)落在教學(xué)上。王盛烈用他的實(shí)踐和思想，為我們提供了對(duì)生活問(wèn)題的思索。一百多年來(lái)，國(guó)內(nèi)國(guó)外反復(fù)琢磨的主客觀的問(wèn)題，表現(xiàn)得很清楚。欣聞魯美下一步要從思想層面到藝術(shù)層面，全面的按照藝術(shù)規(guī)律推進(jìn)，今天的研討會(huì)應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)端。王盛烈是一個(gè)非常值得挖掘的人，在中國(guó)美術(shù)史上有非常重要的地位，對(duì)后世有重要的啟發(fā)意義。
中央美術(shù)學(xué)院史論系教授袁寶林重點(diǎn)談藝術(shù)家的主體素質(zhì)和世界觀塑造，袁寶林教授認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家的為人和他的主體素質(zhì)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作是有決定意義的。王盛烈先生他所有的作品都是貫穿著真善美，而且最終是落腳于美。《耕者》是非常具有典范意義的作品，可以說(shuō)是帶有自傳性質(zhì)的，他的一生很具有典范意義，《海風(fēng)》、《家鄉(xiāng)的孩子》等作品，不僅非常生動(dòng)，從各個(gè)方面都可以講出好多有意思的值得我們研究的內(nèi)容，而且最終是一種充滿詩(shī)意的一種由衷的贊美，非常準(zhǔn)確、完美的表達(dá)出一種時(shí)代精神。
孫世昌教授認(rèn)為，王盛烈教授首先是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，他是領(lǐng)導(dǎo)者，教育家也是活動(dòng)家。王盛烈的對(duì)其創(chuàng)作理念的堅(jiān)持，就是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路。他是東北地區(qū)現(xiàn)實(shí)主義道路的領(lǐng)導(dǎo)者，也帶領(lǐng)了一大批人走了這條道路。他的價(jià)值不只是體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)主義理念畫作當(dāng)中，更用實(shí)際行動(dòng)去踐行理念。孫世昌教授認(rèn)為對(duì)王盛烈的評(píng)價(jià)及認(rèn)識(shí)不能局限在畫本身。他是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)踐者、活動(dòng)家。
美術(shù)評(píng)論家王鏞從“中國(guó)畫的經(jīng)典是怎么樣產(chǎn)生的？”發(fā)問(wèn)，王鏞說(shuō)道，我們現(xiàn)在很多畫家畫歷史題材的時(shí)候，題材有些是比較優(yōu)秀的，但是很少有作品像王盛烈先生的《八女投江》這樣感人至深。王鏞歸納了成就中國(guó)畫經(jīng)典的兩點(diǎn)原因：一是愛(ài)國(guó)情懷與英雄主義的深刻表現(xiàn)。二是寫實(shí)造型與傳統(tǒng)筆墨的完美結(jié)合。王盛烈先生的素描寫實(shí)造型并沒(méi)有過(guò)時(shí)，還有發(fā)掘更新創(chuàng)造的余地，魯美應(yīng)該把這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好的傳承魯藝精神。
王盛烈生前摯友新加坡友人趙普平在發(fā)言中說(shuō)：先生作為偉大的藝術(shù)家和卓越的教育家，對(duì)于他的藝術(shù)成就和歷史地位，官方和業(yè)界已經(jīng)有許多中肯的定位，他更愿意記住與先生的忘年友情與人生交集。趙普平認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義不只是簡(jiǎn)單地記錄和反映現(xiàn)實(shí)，更是在先生筆下的宏大的歷史背景下，以廣袤的胸襟給你窮淮博遠(yuǎn)的視野，構(gòu)筑了關(guān)東風(fēng)土人情之大觀。藝術(shù)家以他的生命賦予作品生命，以他的靈魂賦予作品靈魂，以他的風(fēng)骨賦予作品的風(fēng)骨。都說(shuō)王盛烈開(kāi)創(chuàng)了關(guān)東畫派，特色是關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，這是秉持自然，這種秉持自然是魯藝精神的傳承。
趙華勝之子趙峰代替父親做書面發(fā)言。趙華勝信中說(shuō)道，正是王盛烈老師的言傳身教，使他更加明確了未來(lái)的藝術(shù)道路與方向。恩師王盛烈是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)畫藝術(shù)大師，也是春暉四海的藝術(shù)教育家，是中國(guó)近現(xiàn)代史上首位以中國(guó)畫的傳統(tǒng)筆墨和中西結(jié)合的科學(xué)理念創(chuàng)作者，創(chuàng)作中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)作品并取得重大成就的藝術(shù)大家。藝術(shù)家的形成首先看人品，看德行的高低。在品格方面，他是難得一見(jiàn)德才兼?zhèn)涞母?，他的情真意正，他的丹心赤誠(chéng)。
魯迅美術(shù)學(xué)院老教師代表、教授欒永讓從另一個(gè)側(cè)面，談了王盛烈的山水畫創(chuàng)作。簡(jiǎn)約、空靈，應(yīng)該說(shuō)是非常不同，各具意境。王老師的畫表現(xiàn)的是生活，特別從藝術(shù)家角度去感受，但是更多的落腳的是一個(gè)藝術(shù)的體現(xiàn)，高質(zhì)量藝術(shù)品味的作品是與別的畫家不同的東西。??王老師在運(yùn)用傳統(tǒng)的筆墨的時(shí)候，??理解的是中華傳統(tǒng)文化。他的整個(gè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是多元的，具備文學(xué)功底。他對(duì)中國(guó)畫的詩(shī)書畫印，是全方位的多元的一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，??因此它在發(fā)揮這些作品的水準(zhǔn)的時(shí)候，??占領(lǐng)了在審美境界的制高點(diǎn)。
中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院教授、黨總支書記岳黔山認(rèn)為我們今天要研究的是王盛烈先生是怎么成為一代大師的。??王盛烈對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展和中國(guó)美術(shù)教育的貢獻(xiàn)，對(duì)我們有怎樣的啟示作用和指導(dǎo)作用。岳黔山認(rèn)為：第一，??他熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)國(guó)家，有理想有抱負(fù)，??有思想??有擔(dān)當(dāng)。第二，他有扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)，包括對(duì)中西繪畫基礎(chǔ)，??和融合中西的能力和智慧。??他的藝術(shù)修養(yǎng)全面，油畫素描山水花鳥(niǎo)，書法白描無(wú)所不能，他在教學(xué)中很有包容性，他不把中西對(duì)立起來(lái)，強(qiáng)調(diào)綜合能力的全面培養(yǎng)，??兼容并蓄，取各家之長(zhǎng)。??他熱愛(ài)人民，扎根人民，謳歌人民與時(shí)代同步。??他對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)有創(chuàng)造性的繼承，有創(chuàng)新性的發(fā)展，是一位非常值得我們學(xué)習(xí)和研究的大師。
中國(guó)國(guó)家畫院紀(jì)連彬認(rèn)為，??王盛烈先生的??現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)畫是能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的，我們作為魯美人和王老師的學(xué)生，??有責(zé)任??來(lái)弘揚(yáng)、宣傳??王盛烈的藝術(shù)，將他的藝術(shù)??作為一種寶貴遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。作為他的學(xué)生，我們都體會(huì)到了??他??的言傳身教，教學(xué)生如何做人，??如何從事藝術(shù)。藝術(shù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)不單是從技法上入手，是從做人到有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)代！王老師留下的遺產(chǎn)內(nèi)容特別豐富，??如何來(lái)繼承這份遺產(chǎn)，研究這份遺產(chǎn)是所有魯美人，尤其是學(xué)生應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的使命。
王盛烈的學(xué)生任戩教授發(fā)言中談到：??在我和導(dǎo)師的接觸當(dāng)中，??我感覺(jué)到他的責(zé)任感和堅(jiān)定氣質(zhì)，有骨氣古風(fēng)，??導(dǎo)師的大氣，??對(duì)我留下了一個(gè)潛在的作為藝術(shù)家的??一個(gè)感覺(jué)。??希望魯美通過(guò)王盛烈導(dǎo)師這樣一個(gè)??展覽或一時(shí)段的活動(dòng)，能夠推動(dòng)??東北或者是中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，不僅僅是中國(guó)畫的發(fā)展，是藝術(shù)，乃至當(dāng)今當(dāng)代藝術(shù)??的發(fā)展。
魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院院長(zhǎng)趙寶平在發(fā)言中說(shuō)，??王盛烈把以素描為繪畫基礎(chǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫交叉教育體系建立起來(lái)，是他的一大貢獻(xiàn)，??而且這種教學(xué)體系一直影響到今天。??他的藝術(shù)教育和創(chuàng)作實(shí)踐的基本的理念就是走向生活，??實(shí)際上這次展覽不僅是對(duì)他藝術(shù)成就??的呈現(xiàn)，更重要的是對(duì)他藝術(shù)教育思想、??創(chuàng)作思想的重新挖掘，??整理與梳理，??這個(gè)工作我們下一步還要繼續(xù)做好。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、王盛烈先生家屬王鐵牛在講話中說(shuō)：每次梳理父親的??遺物，??都感覺(jué)是得到父親給予的非常高的獎(jiǎng)賞。??父親在去世??之前????說(shuō)他的作品要??在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候??回歸社會(huì)，??他的藝術(shù)是應(yīng)該是服務(wù)人民，服務(wù)時(shí)代，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)國(guó)家的，這也是他一生的信念。作為藝術(shù)家和王盛烈的家人，??期待父親的寶貴遺產(chǎn)??奉獻(xiàn)給社會(huì)，奉獻(xiàn)給國(guó)家的那一天早日到來(lái)。
最后，李象群院長(zhǎng)講話中指出，??王盛烈先生??為人??為學(xué)都是我們的榜樣，??他更是魯藝精神最好的傳承者。??他把這桿大旗??舉起來(lái)，讓我們一代一代傳下去。??它植根于生活，植根于人民。??正是我們今天??要做的工作，為人民服務(wù)不是口頭上說(shuō)的，??他真正落在行動(dòng)當(dāng)中，在生活的體驗(yàn)當(dāng)中讓我們感動(dòng)，讓我們感受到生活，??讓我們的藝術(shù)里面有生活有熱度，??有溫度還有氣息，??這才是我們要追求的。??今天魯藝精神的傳承，??不僅是用多種學(xué)派來(lái)構(gòu)成，更重要的還要看到我們學(xué)院的傳承，??夯實(shí)基礎(chǔ)，大膽實(shí)驗(yàn)，這才是我們的未來(lái)。
研討會(huì)學(xué)術(shù)主持人王仲在最后總結(jié)講話中表示：??這次研討會(huì)除了大家在評(píng)論王盛烈各方面的成就的同時(shí)，還傳達(dá)出一個(gè)強(qiáng)烈的信心，就是我們魯迅美術(shù)學(xué)院是從延安走過(guò)來(lái)的，??傳承了延安魯藝精神，??祝愿魯迅美術(shù)學(xué)院??能夠越辦越好。
