王盛烈是20世紀(jì)中國美術(shù)史上的一位重要畫家，為發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義中國畫藝術(shù)，作出了卓越貢獻(xiàn)。他中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)深厚，又接受過系統(tǒng)的繪畫教育，藝術(shù)上融匯中西。他以現(xiàn)實(shí)主義中國畫的創(chuàng)新發(fā)展為己任，創(chuàng)作出《八女投江》《耕者》等精品力作永載美術(shù)史冊(cè)。王盛烈是一位表現(xiàn)時(shí)代精神非常有代表性的畫家，以敏銳的覺察，貼切表現(xiàn)時(shí)代情感、時(shí)代精神和典型形象。他同時(shí)是一位有卓越貢獻(xiàn)的美術(shù)教育家和活動(dòng)家。
藝術(shù)家簡歷
王盛烈（1923年—2003年），又名橐子，遼寧沈陽人，祖籍山東青州。當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義中國畫大師，著名美術(shù)教育家。1941年至1944年留學(xué)日本新京美術(shù)院東京分室。1947年任遼寧省立沈陽師專藝術(shù)科代理主任。1948年任東北行政學(xué)院師范部美術(shù)組主任。1949年后歷任東北魯藝美術(shù)部、東北美專、魯迅美術(shù)學(xué)院講師、副教授、教授、系主任、副院長，魯迅美術(shù)學(xué)院王盛烈藝術(shù)中心主任導(dǎo)師。1998年獲魯迅美術(shù)學(xué)院終身榮譽(yù)教授稱號(hào)。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、常務(wù)理事。王盛烈為我們留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。他所創(chuàng)作的《八女投江》《海風(fēng)》《耕者》《家鄉(xiāng)的孩子》等中國畫作品參加國內(nèi)外大展并被中國美術(shù)館等收藏，在中國美術(shù)史上占有重要地位?！都亦l(xiāng)的孩子》獲第六屆全國美展銀獎(jiǎng)。出版有《王盛烈畫集》。
2005年12月，中國美術(shù)館舉行王盛烈藝術(shù)回顧展，共展出人物、山水、花鳥、書法四大類200余幅佳作，引起轟動(dòng)效應(yīng)。包括其17歲時(shí)的素描與80歲時(shí)的寫意。王盛烈代表作《八女投江》《海風(fēng)》《耕者》《家鄉(xiāng)的孩子》等一一與觀眾見面，引發(fā)有關(guān)中國畫的新研討。新中國美術(shù)奠基人之一、著名美術(shù)評(píng)論家蔡若虹認(rèn)為：“王盛烈是繼徐悲鴻、蔣兆和之后，以中西技法相結(jié)合的丹青妙手、極具時(shí)代性的現(xiàn)實(shí)主義中國畫大師?！?/p>
13年后的2018年8月，沈陽九方禾谷藝術(shù)館推出“高山景行靜水流深——王盛烈書畫精品展”，濃縮呈現(xiàn)其各個(gè)時(shí)期經(jīng)典作品31幅。王盛烈的藝術(shù)創(chuàng)作、精神品質(zhì)、審美追求與文化理念再次引發(fā)關(guān)注、緬懷與思考，一代國畫大家、美術(shù)教育家的風(fēng)骨、力作仍深深感染、啟迪著無數(shù)后學(xué)與廣大藝術(shù)愛好者，成為關(guān)東畫壇的歷史豐碑。
1.
八年磨一劍創(chuàng)作出《八女投江》
以中國畫的創(chuàng)造性成為經(jīng)典
王盛烈善于選取重大歷史題材進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作于1957年的《八女投江》是他的代表作。作品以創(chuàng)新的筆墨表現(xiàn)與畫面營造，以及人文性對(duì)戰(zhàn)爭題材的注入，而成為一部經(jīng)典之作，奠定了王盛烈在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上的地位。其相繼創(chuàng)作于上世紀(jì)60年代的《海風(fēng)》、80年代的《家鄉(xiāng)的孩子》《耕者》更加夯實(shí)了這樣的地位。
八女投江
沈陽書畫院院長、著名油畫家于晨是王盛烈的外孫女，小時(shí)即跟隨外公身邊，看他孜孜不倦地畫畫，常聽古典音樂、民樂、傳統(tǒng)戲曲，喜愛表演愛國戲劇、剛正誠善為人、勤力美育人才，滴滴點(diǎn)點(diǎn)，匯聚成愛與崇敬的豐厚記憶。于晨說，王盛烈是信念堅(jiān)定的人，他的信仰真摯單純而不屈。其代表作《八女投江》就透射出視死如歸的凜然正氣和民族抗?fàn)幍膱?jiān)毅。
王盛烈的兒子，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、著名油畫家王鐵牛說，父親留下的巨大精神財(cái)富屬于國家，成為中國畫創(chuàng)作長河中的推動(dòng)力量。他的《八女投江》整整創(chuàng)作了8年時(shí)間。為表現(xiàn)這一題材，他翻閱眾多資料，采訪大量有過類似經(jīng)歷的人，構(gòu)思無數(shù)草圖，一遍遍推翻，又一遍遍起稿，終于將冷云鎮(zhèn)定地用駁殼槍射擊日軍、掩護(hù)戰(zhàn)友們后撤的人物造型準(zhǔn)確地描繪出來，為后來成功創(chuàng)作《八女投江》奠定了基礎(chǔ)。
《八女投江》描繪東北抗日聯(lián)軍8名女戰(zhàn)士頑強(qiáng)抵抗日軍的壯烈場面。作品沒有直接描寫敵人，而是把情節(jié)處理在暴風(fēng)雨來臨的瞬間，畫面上陰云密布、寒風(fēng)呼嘯、濁浪滔滔。險(xiǎn)崖絕壁旁3名女戰(zhàn)士相互攙扶著，從容走入刺骨的江水中，另外4名女戰(zhàn)士仍然在堅(jiān)持戰(zhàn)斗，其中一名女戰(zhàn)士的肩上扛著已經(jīng)昏迷的戰(zhàn)友，眼中充滿了對(duì)侵略者的蔑視。整個(gè)畫面被濃重的悲愴氣氛籠罩，人物形象與命運(yùn)盡賦丹青，觀者無不為之動(dòng)容。于晨說，王盛烈成長的時(shí)代是中華民族歷經(jīng)磨難、追求民族解放的時(shí)代，使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，始終把個(gè)人命運(yùn)與祖國命運(yùn)相系相連，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)道路是他自覺的選擇。
著名美術(shù)評(píng)論家邵大箴認(rèn)為王盛烈的高度是，將西方寫實(shí)素描造型引入畫面，恢復(fù)了人物畫中“形”應(yīng)有的作用，在西畫體面造型與線造型之間，作出了有益的嘗試。將傳統(tǒng)美學(xué)觀念和傳統(tǒng)筆墨修養(yǎng)相融合，作品有一種平實(shí)質(zhì)樸的美，有一股雄健的力量。他注意畫得通俗，讓大眾能看懂，同時(shí)不媚俗，努力注意繪畫的情趣和格調(diào)。在《八女投江》中，明顯看出這方面的苦心經(jīng)營和藝術(shù)造詣。從《八女投江》起，其繪畫從構(gòu)思到造型，越來越趨向簡練，削弱情節(jié)的作用，并加強(qiáng)形象本身的表現(xiàn)力。
2.
兼容并包
開創(chuàng)美術(shù)教育新篇章
王盛烈生前曾說：“筆墨具有特殊的生命力，通過筆墨也可以看出一個(gè)民族的精神。傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)，中國、外國，既有排斥性，又有可融性，所以兼容并包是可取的。重要的是以我為主，為我所用，目的在于發(fā)展中國特色。以今為主，為今所用，意在體現(xiàn)時(shí)代特征。”
王盛烈一生命途多舛，經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，迎來新中國，住過牛棚，體驗(yàn)了改革開放，以中國傳統(tǒng)文化啟蒙，又留學(xué)東瀛接受現(xiàn)代教育，有來自中國樸素的哲學(xué)思想、倫理觀念和家國情懷，亦有開放的藝術(shù)視野和求真的科學(xué)精神。
王盛烈的文化涵養(yǎng)和兼容并包的思想理念，使他成為貢獻(xiàn)卓著的美術(shù)教育家和藝術(shù)活動(dòng)家，極富藝術(shù)感召力。上世紀(jì)50年代，他任魯迅美術(shù)學(xué)院副院長主持工作，創(chuàng)辦中國畫系。他的辦學(xué)思想從不保守、封閉，施行“請(qǐng)進(jìn)來、走出去”的辦學(xué)舉措，先后從北京請(qǐng)來趙夢(mèng)朱、鐘質(zhì)夫、王心竟、季觀之、晏少翔、郭西河諸先生任教，又陸續(xù)從全國各地邀請(qǐng)蔣兆和、葉淺予、吳鏡汀、吳光宇、傅松、潘天壽、傅抱石、關(guān)山月、李子喻等名家到魯美講學(xué)，派送王緒陽、孫恩同、李漢華、溫讀耕、許勇等優(yōu)秀學(xué)生到浙江美術(shù)學(xué)院和江蘇中國畫院學(xué)習(xí)深造。后來這些弟子在全國乃至世界都享有盛譽(yù)。
東北有了中國畫的專業(yè)培養(yǎng)體系后，培養(yǎng)了一批又一批遍布中國大地的美術(shù)人才。王盛烈對(duì)國畫系師生的要求是“一專多能”，能“工”會(huì)“寫”，能人物、山水、花鳥，能書擅文。他本人就是諸能兼擅，長于人物，山水、花鳥、書法、著文造詣均深。他認(rèn)為一切技術(shù)手段都是為藝術(shù)本身服務(wù)，要兼容并蓄。
上世紀(jì)80年代初，王盛烈富遠(yuǎn)見卓識(shí)，在魯美組織創(chuàng)建書法學(xué)會(huì)。先后邀請(qǐng)書法大家沈延毅及名家郭子緒、徐熾等授課，不僅增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，也面向社會(huì)培養(yǎng)書法人才，為書法藝術(shù)復(fù)興與發(fā)展、為魯美學(xué)科建設(shè)均作出積極貢獻(xiàn)。
3.
帶領(lǐng)關(guān)東畫家群體
傳承發(fā)揚(yáng)魯藝精神
1945年至50年代初期，由于戰(zhàn)爭等原因，中國畫在東北地區(qū)幾乎為空白。為此，進(jìn)入50年代后，東北魯藝開設(shè)中國畫課程，后成立彩墨畫教研組，王盛烈任組長。在第一、二次全國美展東北地區(qū)中國畫零參展的境況下，1957年建軍30周年全國美術(shù)展覽時(shí)，東北一批表現(xiàn)歷史題材的中國畫問世，一鳴驚人。1958年東北魯藝改名魯迅美術(shù)學(xué)院，建立中國畫系，不斷發(fā)展壯大。 1961年東北三省美術(shù)家代表會(huì)議在長春召開，提出“關(guān)東畫派”的概念。關(guān)東畫派是中華人民共和國成立后在全國誕生的第一個(gè)畫派，根是延安魯藝。
王盛烈培養(yǎng)帶動(dòng)關(guān)東畫家群體傳承、發(fā)揚(yáng)魯藝精神，關(guān)注人生、社會(huì)、歷史，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。創(chuàng)作出的作品主題鮮明、色彩濃烈。王盛烈自身在踐行藝術(shù)為人民，藝術(shù)為時(shí)代的人生歷程中，始終把目光投向平凡的勞動(dòng)者，經(jīng)常到工廠、農(nóng)村深入生活，與工人、農(nóng)民同吃同住，發(fā)掘他們身上生動(dòng)的美，獲取創(chuàng)作靈感。《閱讀》《海風(fēng)》《家鄉(xiāng)的孩子》《耕者》《山泉》《放學(xué)路上》《塔什庫爾干的母親》《山鄉(xiāng)小兒》等表現(xiàn)普通勞動(dòng)人民形象與生活的佳作，為人民所喜愛，并讓他們得到美的享受和教育。
耕者
家鄉(xiāng)的孩子
評(píng)論界認(rèn)為，在人物畫的學(xué)術(shù)探索上，王盛烈把主要筆墨用在前景人物上，背景留白或略加渲染。不論人物的形，還是神，以及筆墨情趣，王盛烈都創(chuàng)造了自己的特色，有民族意味及東北地域特點(diǎn)。
王盛烈說過：“東北地區(qū)長期蒙受列強(qiáng)凌辱的殘酷歷史，使在這塊黑土地上成長起來的畫家群體，把時(shí)代使命擺在藝術(shù)生命的第一位成為一種必然。既然選擇了現(xiàn)實(shí)主義，就應(yīng)該勇于在觀念和方法上突破與揚(yáng)棄，善于吸納和創(chuàng)新。新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義將是什么面貌？如何反映時(shí)代精神？靠實(shí)踐，在實(shí)踐中摸索，用實(shí)踐來驗(yàn)證?！?王盛烈正是以一生的藝術(shù)實(shí)踐回答了他對(duì)藝術(shù)的理解、認(rèn)識(shí)和思考，那就是對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求，以及為人生、為社會(huì)、為時(shí)代而藝術(shù)的理想。徐悲鴻夫人廖靜文評(píng)價(jià)說：“王盛烈對(duì)藝術(shù)的無限忠誠，對(duì)社會(huì)義不容辭的責(zé)任感，對(duì)人民、對(duì)朋友、對(duì)學(xué)生、對(duì)家人深沉的愛，使他成為一位偉大的畫家?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師王宏建說：“王盛烈對(duì)中國現(xiàn)代美術(shù)作出的貢獻(xiàn)是非凡的，他留下的藝術(shù)遺產(chǎn)，應(yīng)結(jié)合時(shí)代的遺產(chǎn)來認(rèn)識(shí)，他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一個(gè)新的高峰。”
王盛烈是一位根植于中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)家。強(qiáng)大的思想能力成為他一生藝術(shù)實(shí)踐的核心支持。在人生的不同階段，尤其是歷經(jīng)坎坷和磨難，使其思想得以升華，反映在對(duì)創(chuàng)作題材的不同選擇和相繼表現(xiàn)出的浪漫現(xiàn)實(shí)主義、樸素現(xiàn)實(shí)主義及悲憫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，反映出追問人與社會(huì)、人與時(shí)代、人與自然、人與宇宙逐級(jí)深化的哲學(xué)思考。從鏡中無畏的年輕面孔《自畫像》到《煙云來復(fù)去山色有無中》，渾然達(dá)至“道通天地”之中國傳統(tǒng)文化審美意境，傳達(dá)出完整的思想軌跡。他樸素而深刻的美的情境，反映出生命個(gè)體在宏大的時(shí)代背景下，“挫其銳”涵養(yǎng)心德，“解其紛”獲得自然寧靜，最終達(dá)至和光同塵、物我交融的境界。
煙云來復(fù)去 山色有無中
王盛烈已故去15年，在歲月中看似漸行漸遠(yuǎn)，但淡去的只是世俗塵埃，凸現(xiàn)的則是厚潤長存的精神品格。
