1911年夏天，湘、鄂、粵、川等省爆發(fā)保路運動，運動在四川省尤其激烈。9月25日，榮縣獨立，成為全中國第一個脫離清王朝的政權(quán)，把保路運動推向高潮。
1911年10月10日，
湖北新軍工程第八營發(fā)出的槍響，
劃破了武昌城的天空，
一夜激戰(zhàn)，
革命軍占領(lǐng)武昌全城，
武昌起義勝利。
兩千多年的君主專制，
五千多年的帝制，
就此終結(jié)，
為未來中國一百多年的波瀾壯闊寫下第一筆......
武昌城頭的槍聲，點燃了辛亥革命的熊熊烈火，拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕。以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度。
自1895年的廣州起義、1900年的惠州起義、1907年的黃岡起義、1910年的廣州新軍起義、1911年4月27日的黃花崗起義等，孫中山在辛亥革命前共領(lǐng)導(dǎo)了10次武裝起義。這些起義喚醒了中國人民，敲響了清王朝的喪鐘。
孫中山先生高揚反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊。
由于歷史進(jìn)程和社會條件的制約，辛亥革命雖然沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘命運，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國進(jìn)步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。辛亥革命永遠(yuǎn)是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑！
沒有中國共產(chǎn)黨
就沒有新中國
就沒有中華民族偉大復(fù)興
中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命，點亮了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的燈塔。
撫今追昔，孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)對中華民族發(fā)展的美好憧憬，近代以來中國人民夢寐以求并為之奮斗的偉大夢想已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！
雙青松竹圖
紙本設(shè)色
款識 紀(jì)念辛亥革命七十周年 鍾質(zhì)夫季觀之朱鳴岡合作并題
鈐印 鍾質(zhì)夫（白文） 觀之（朱文） 鳴岡（白文）
創(chuàng)作時間 1981年
1981年，“魯美四老”中季觀之先生、鐘質(zhì)夫先生，魯迅美術(shù)學(xué)院版畫系奠基人朱鳴岡先生合作完成《雙青松竹圖》，以紀(jì)念辛亥革命七十周年。
此圖紙本設(shè)色寫意畫松、竹、石。作品中主體松石溪水為季觀之先生所繪，松樹依石傍水而立，山石層次豐滿，溪水潺潺清流。先生以極精深的筆力揮灑松樹，布局雄厚奇崛, 以堅忍頑強之氣力，屹立挺拔于石上，樹干挺俊雄強，松枝舒展張揚，墨色淋漓蒼潤。鐘質(zhì)夫先生繪松后綠竹，竹葉勾寫灑脫隨性，以赭石、石綠染竹葉，色澤蒼翠雅致，瀟瀟兩叢翠竹與松石、溪水呼應(yīng)得當(dāng)。左下方竹石為朱鳴岡先生補畫，濃墨用筆，筆法厚重沉穩(wěn)，布局于松枝之下，與畫面融為一體。
整幅畫松有勢、水有源，法備氣至，灑脫雋爽，有青松不倒、義薄云天之勢，深具革命寓意和民族氣概。
紀(jì)念辛亥革命100周年
中國郵政發(fā)行《辛亥革命一百周年》紀(jì)念郵票
武昌起義 李晨 2011年 紀(jì)念郵票
中國民主革命的偉大先行者——孫中山 李晨 2011年 小型張
2011年12月中旬，視覺傳達(dá)學(xué)院李晨教授正式接到了《辛亥革命一百周年》紀(jì)念郵票的設(shè)計通知和具體要求，這是他繼《中醫(yī)藥堂》特種郵票和《中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人（三）》紀(jì)念郵票的設(shè)計和創(chuàng)作后第三套郵票的創(chuàng)作。
恰逢辛亥百年，如何在經(jīng)典之后再出力作，李晨教授深知這個使命光榮而神圣。他全面了解辛亥革命的歷史，并認(rèn)真地分析以辛亥革命為題材的郵票的歷史。初步確立了以廣州黃花崗起義、四川保路運動、武昌起義、推翻帝制這些標(biāo)志性的歷史事件和辛亥革命紀(jì)念碑、孫中山像等為內(nèi)容來進(jìn)行創(chuàng)作。
從翻閱大量的歷史圖冊、老照片，以及一些從國外回流的照片資料入手，李晨教授查閱了一些記錄起義主要領(lǐng)導(dǎo)人生平和重要事跡的文獻(xiàn)，進(jìn)一步了解了辛亥革命的詳細(xì)過程和具體場景，考證了武昌起義新軍的服裝、槍炮、子彈匣、廣州黃花崗起義的槍和手雷以及起義各階層人物的裝束；在繪畫形式上是以幾個標(biāo)志性事件為主題，形成每枚郵票的獨立畫面，合在一起又能呈現(xiàn)出一幅全景畫場面，再現(xiàn)了武裝起義的全過程；風(fēng)格上還是延續(xù)以素描手法來表現(xiàn)。通過一步步從想法到行動上的準(zhǔn)備，李晨教授確立了對創(chuàng)作這組郵票的總體構(gòu)思，這同時也表現(xiàn)了他作為當(dāng)代寫實畫家對于一個新的選題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和有條不紊。
在創(chuàng)作“武昌起義”時，李晨教授選擇了駐守武昌城外的革命黨人舉火為號，發(fā)動起義，并向楚望臺集結(jié)作為場景。人物以群像方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)革命黨人萬眾一心燃起燎原烈火，吹響了共和國誕生的號角，推翻腐朽的清王，建立民主共和國的決心與斗志。
“推翻帝制”這幅畫的構(gòu)圖以辛亥革命的幾位主要代表人物為核心，后面排列著擁護(hù)這場偉大的資產(chǎn)階級民主革命的各階層民眾。李晨教授在這幅畫的構(gòu)圖安排上打破了繪畫的常規(guī)，采取了所列人物不分高低的形式，體現(xiàn)了革命使民主共和的觀點深入人心，不同階層的人民受到民主主義思想的影響，對自由、平等、博愛有著共同的追求；象征著辛亥革命所倡導(dǎo)的新的價值觀念已為越來越多的人所認(rèn)知和接受。在確定了人物及場景后，下一步就是將人物及場景與主要標(biāo)志性建筑物相結(jié)合，最后形成郵票的完整畫面。
中國民主革命的偉大先行者——孫中山 李晨 2011年 紙本素描
“孫中山像”小型張的設(shè)計構(gòu)思過程讓李晨教授頗費了一番功夫。他最終以將一代偉人的光輝形象與其畢生為此鞠躬盡瘁的革命事業(yè)的完美結(jié)合為角度作為在大師靳尚誼先生之后再次創(chuàng)作孫中山形象的突破。首先，他選擇了孫中山先生著西式服裝，人物造型設(shè)計為孫中山執(zhí)書卷像，寓意為辛亥革命為新文化運動的興起準(zhǔn)備了不可缺少的條件。資產(chǎn)階級民主主義旗幟下的新文化運動是辛亥革命在思想領(lǐng)域的繼續(xù)和深入。小型張背景的構(gòu)圖完成得很順利，基本思路圍繞著孫中山作為一代元首在中國未來發(fā)展上的構(gòu)想。在設(shè)計小型張的背景構(gòu)圖中以現(xiàn)代的三峽水電站、鐵路和港口，烘托了一代偉人高瞻遠(yuǎn)矚的雄才大略。
在最后設(shè)計郵戳中以武昌起義浮雕轉(zhuǎn)化而成的線圖作為郵戳圖案。武昌起義浮雕是人民英雄紀(jì)念碑底座浮雕中的一部分，是我國著名雕塑家傅天仇的作品。這次用在郵戳上可以說是對經(jīng)典大作的翻拍。這組雕像作品莊嚴(yán)地定格了民主革命的偉大先驅(qū)們不朽的形象，成為傳世經(jīng)典。
李晨教授說：選擇用這種方式，致敬經(jīng)典！
2021年，魯迅美術(shù)學(xué)院
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同光榮，也是全體中華兒女的共同使命！
海內(nèi)外全體中華兒女更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，發(fā)揚孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！
