沒有一次花開不被期待，沒有一次青春不被矚目。
“現(xiàn)代的命運(yùn)，取決于青年人崇高而奔放的激情?！?/span>
親愛的畢業(yè)生，
愿你始終不忘初心，
在人生旅途中勇往直前；
愿你承載著魯藝的紅色基因，
在金色年華里擁抱理想；
愿你成為合格的藝術(shù)工作者，
在廣闊天地中有所作為。
中英數(shù)字媒體（數(shù)字媒體）藝術(shù)學(xué)院School of Sino-British Digital Media Art
作品名稱 | 《空間悖論》
研究方向 | 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢研究“空間是否存在最外部的邊界，我們又能否將手伸過它?！?作品以阿基塔（Archytas）率先提出的“空間的邊緣”難題為出發(fā)點(diǎn)，整個(gè)作品建立在相對主義者與絕對主義者對于潛無窮與實(shí)無窮的空間理論之上，是對于空間的邊界、外延與存在的思考，并基于生成藝術(shù)與三維動態(tài)藝術(shù)形式進(jìn)行空間圖形的創(chuàng)意表達(dá)設(shè)計(jì)研究。
▼ 概念短片設(shè)計(jì)
影片以三種“世界”形態(tài)為背景，即實(shí)體所存在的空間世界、分形所構(gòu)成的多維世界，以及邏輯（人類意識）的世界。三種世界形態(tài)間的轉(zhuǎn)化與交疊，是對實(shí)體與真空、空間與意識兩種辯證的表述，即“是實(shí)體世界中存有真空，還是實(shí)體世界被真空所包圍”、“是空間包裹著意識，還是空間存在于意識”。
▼ 影片關(guān)鍵幀展示
▼ 基于六種空間問題的圖形創(chuàng)意表達(dá)研究
「 Space Paradox · Spatial Graphics 」
空間圖形創(chuàng)意表達(dá)設(shè)計(jì)以生成藝術(shù)為主要設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，基于多種空間問題、理論與概念，利用代碼進(jìn)行非真實(shí)三維空間圖形的構(gòu)建與表達(dá)，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行應(yīng)用開發(fā)。
▼ GIF動態(tài)展示
▼ AR空間交互系統(tǒng)設(shè)計(jì)
「 Space Paradox · AR 」
作品應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)場景，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）與空間產(chǎn)生互動，以“打破空間的邊緣”為概念，形成由平面向空間三維與虛擬多維的衍變，向人們展現(xiàn)空間交融的視覺觀感，以引發(fā)人們對于空間、真實(shí)與虛擬問題的思考。
▼ AR交互系統(tǒng)識別圖標(biāo)設(shè)計(jì)
▼ AR交互識別圖標(biāo)概念設(shè)計(jì)集群
作品名稱 | 《蜂跡-基于蜜蜂效應(yīng)可視化研究 》研究方向 | 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢研究相傳如果蜜蜂消失了，人類最多只能活四年。人類三分之一的食物都可能來自于蜜蜂，如果有一天蜜蜂滅絕了將有數(shù)千種植物跟著死亡，在幾年內(nèi)進(jìn)一步導(dǎo)致數(shù)百萬人的饑荒。如今蜜蜂的數(shù)量正在快速減少，蜜蜂的處境已經(jīng)岌岌可危。本畢設(shè)是對蜜蜂效應(yīng)的可視化研究，分析并歸類出六個(gè)主題：關(guān)于蜜蜂、蜜蜂對大自然的影響、蜜蜂對人類的影響、蜜蜂減少的情況、蜜蜂數(shù)量減少的原因以及如何保護(hù)蜜蜂，層層遞進(jìn)深化主題。通過結(jié)合主題的相關(guān)元素與蜂巢形狀的支架，寓意人類美好的生態(tài)環(huán)境是架構(gòu)在蜜蜂良好的生態(tài)之上的，保護(hù)蜜蜂也就是保護(hù)了我們自己的家園。畢業(yè)創(chuàng)作結(jié)合了AR技術(shù)、Processing&p5.js創(chuàng)意編程等多種數(shù)字媒體表現(xiàn)手段，讓人們更多的了解蜜蜂對我們?nèi)祟惡痛笞匀坏闹匾?，呼吁人類保護(hù)蜜蜂。
▼ 動態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)
「蜂跡-基于蜜蜂效應(yīng)可視化研究」
分析并歸類出六個(gè)主題：關(guān)于蜜蜂、蜜蜂對大自然的影響、蜜蜂對人類的影響、蜜蜂減少的情況、蜜蜂數(shù)量減少的原因以及如何保護(hù)蜜蜂。通過結(jié)合主題的相關(guān)元素與蜂巢形狀的支架，寓意人類美好的生態(tài)環(huán)境是架構(gòu)在蜜蜂良好的生態(tài)基礎(chǔ)之上的，保護(hù)蜜蜂也就是保護(hù)了我們自己的家園。
「基于蜜蜂效應(yīng)可視化的主題圖標(biāo)設(shè)計(jì)」
在研究中歸納了，關(guān)于蜜蜂、蜜蜂對大自然的影響、蜜蜂對人類的影響、蜜蜂減少的情況、蜜蜂數(shù)量減少的原因、如何保護(hù)蜜蜂并從中提煉出具有代表性的圖形。例如孵化、采蜜、蜜蜂與動物、蜜蜂與營養(yǎng)品、蜜蜂與螨蟲、多做種植等圖標(biāo)。
「基于蜜蜂效應(yīng)可視化的AR手機(jī)客戶端展示」設(shè)計(jì)了與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)相結(jié)合的蜂跡主題手機(jī)客戶端，安卓手機(jī)用戶下載后掃描靜態(tài)或動態(tài)海報(bào)即可查看AR效果，海報(bào)中的文字信息均可點(diǎn)擊放大進(jìn)行互動，能夠清晰的傳達(dá)每張海報(bào)的內(nèi)容。
蜂跡-prpcessing&p5.js創(chuàng)意編程設(shè)計(jì)關(guān)鍵幀展示
「蜂跡-processing&p5.js創(chuàng)意編程設(shè)計(jì)」
用代碼生成蜂巢的六邊形基礎(chǔ)元素，設(shè)計(jì)了兩種交互效果。通過交互設(shè)計(jì)向人們傳達(dá)雖然在生活中我們不會經(jīng)常注意到蜜蜂的存在，但人類小小的舉動可能會給蜜蜂帶來很大的影響。共設(shè)計(jì)出Processing創(chuàng)意編程可視化音樂交互設(shè)計(jì)，圖形根據(jù)音樂和鼠標(biāo)的移動產(chǎn)生變化與P5&js創(chuàng)意編程鼠標(biāo)交互設(shè)計(jì)，圖形根據(jù)鼠標(biāo)的移動和點(diǎn)擊產(chǎn)生變化，加強(qiáng)了互動體驗(yàn)。
作品名稱 | 《古錢》
研究方向 | 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢研究
古錢幣文化是中華民族傳文化中的瑰寶。它經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程,形成了具有東方色彩的貨幣體系,無論是錢幣形式的 演變,還是錢幣制度的進(jìn)步,都體現(xiàn)了十分鮮明的民族特點(diǎn)。錢幣作為充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,是商品生產(chǎn)的產(chǎn)物;作 為人類文化藝術(shù)的綜合載體,是人類聰明才智的結(jié)晶,是社會 意識形態(tài)的凝聚。在社會發(fā)的過程中,數(shù)量眾多、品種豐富的 古錢幣,雖然早已退出流通領(lǐng)域,但成為了“社會化石”,留下了豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn),成為人類物質(zhì)文明和精神文明的歷史見證。
▼ 基礎(chǔ)元素
無文包金銅貝·銀質(zhì)魯貝·蟻鼻錢·豬頭橋梁布·先秦魚幣·蒙古游牧部落雙環(huán)幣·戰(zhàn)國三孔布·戰(zhàn)國四布當(dāng)斤·銳角平首布·尖足平首布·長體平首布·方襠平首布·春秋戰(zhàn)國空首布安藏·尖足空首布·橋襠布·戰(zhàn)國圜錢垣·魏國圜錢長垣一斤·秦國兩甾·赤仄五株·董卓無文錢·遼金鏤空古錢·燕國小型針首刀·弧背明刀·戰(zhàn)國直刀·齊國斷脊·尖首刀·契刀五百·一刀平五千·剪邊錢·北宋大觀花邊折十
▼ 動態(tài)交互展示
研究方向 | 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢研究
丘腦作為是最重要的感覺傳導(dǎo)接替站，來自全身各種感覺的傳導(dǎo)通路均在丘腦內(nèi)更換神經(jīng)元，然后投射到大腦皮質(zhì)。我通過概念短片以及這樣一系列的感官傳導(dǎo)可以抽象出出一系列在功能上超越體力、智力以及生命力等極限，在思想意識、生理結(jié)構(gòu)、生命限度、智力水平突破現(xiàn)有的局限性，進(jìn)化為完美的、無限的超人。是長生不老、羽化成仙的技術(shù)版本，是伊甸園智慧之果和永生之果疊加的原罪再現(xiàn)。
該動態(tài)海報(bào)作品囊括了諸多關(guān)涉未來的意象碎片在圖形在其中，我刻畫了“機(jī)械化”的人體，對人體進(jìn)行碎片化的切割，將大量的圖形與機(jī)器進(jìn)行蒙太奇式的“組裝”，似乎消弭了人與機(jī)器的差異。由此觀之，人與機(jī)器的對接便具備了某種意識形態(tài)的意義，圖形也更加具有哲學(xué)意義，引人思考。
研究方向 | 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢研究
建筑遺產(chǎn)是當(dāng)今城市景觀和形象構(gòu)成中不可或缺的一部分。教堂建筑是哈爾濱獨(dú)具特色的建筑遺產(chǎn)，它們不僅見證了城市的興衰成敗，也對哈爾濱整體的發(fā)展、建筑風(fēng)格及藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了深厚的影響，教堂建筑是哈爾濱獨(dú)具一格的標(biāo)志。但是，受到歷史的因素和城市整體發(fā)展的影響，原本眾多的教堂建筑被廢棄、翻修、損毀甚至拆除。
本件作品通過插畫藝術(shù)手繪的形式將哈爾濱近代教堂進(jìn)行藝術(shù)重現(xiàn)，再現(xiàn)哈爾濱教堂建筑繁盛的城市景象，從而喚起一代人的城市記憶。并利用數(shù)字媒體技術(shù)將此系列作品做動態(tài)化處理，使作品更具生命力。
研究方向 | 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢研究
天地造世源自然，繁衍生息成人間。世間萬物皆有靈，生命相依緣相伴。仙客紅花雖無語，相伴數(shù)月盡姿艷。
《花妖》“風(fēng)動花枝探月影，天開月鏡照花妖”
《鮫人》 “伯慮國、離耳國、雕題國、北朐，皆郁水南。
《狐妖》 青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人。
《孔雀》 鳳育九雛六子孔雀，貌美、華麗奪目，霞光漫溢; 性傲，不羈。
《忘川河神》 忘川，望穿不見愛人心，因愛而生，卻也因愛而滅。
《比翼鳥》 其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。
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畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)
趙璐 張陽 奉濤 劉放 牟磊 毛鴻依 郭森
王夢遙 孫夢燦 修德旭 張儒赫
張超 譚陽 佟佳妮
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突如其來的疫情對我們的生活造成了極大的影響，
同時(shí)也引發(fā)了我們對生命的重新思考，
“健康”在當(dāng)下無疑成為了人們最為關(guān)注的話題。
設(shè)計(jì)作為與生活最為相關(guān)的學(xué)科，如何探索性地重構(gòu)我們的生活方式？
在我們的作品中，可以找到答案。
作品名稱 | 《日養(yǎng)十二時(shí)》
當(dāng)代人生活時(shí)間紊亂，體內(nèi)中顛倒影響到人體的各部機(jī)能。我們通過研究發(fā)現(xiàn)：部分當(dāng)代人的行為與傳統(tǒng)時(shí)辰中的描述出現(xiàn)了不對稱的現(xiàn)象。且這些行為在各時(shí)間段會出現(xiàn)不同的影響。結(jié)合古傳《十二時(shí)辰養(yǎng)生法》形成器官現(xiàn)代化，古為今用。直觀的展現(xiàn)器官的運(yùn)作以及與時(shí)間的相互關(guān)聯(lián)，添加中式養(yǎng)生信息，將正確行為的信息展現(xiàn)出來，引導(dǎo)當(dāng)代不健康作息的人群合理安排衣食住行的各個(gè)方面。
▼ 靜態(tài)海報(bào)細(xì)節(jié)展示
「日養(yǎng)十二時(shí)?丑時(shí)?肝臟 ?Hepatic」
「日養(yǎng)十二時(shí)?辰時(shí)?胃?Stomach」「日養(yǎng)十二時(shí)?午時(shí)?心臟?Cardiac」
「日養(yǎng)十二時(shí)?未時(shí)?小腸?Intestine」
將十二時(shí)辰圖形和海報(bào)延伸出來，形成交互，選擇不同的食物或者運(yùn)動，生成后可以看到適合食用或施行的時(shí)辰。
在我們的身體中，有三十七兆兩千億個(gè)細(xì)胞每時(shí)每刻都在工作。它們不眠不休，無窮無盡，但我們卻對它們一無所知。
隨著現(xiàn)代社會壓力的增大，我們的身體負(fù)荷越來越重，時(shí)常處于“亞健康”的狀態(tài)。容易受到細(xì)菌、病毒、異物等外敵的入侵。面對這些不速之客，細(xì)胞們依舊是分工明確，積極奮戰(zhàn)，努力幫我們調(diào)解身體。
我們將努力奮戰(zhàn)工作的第三防線的免疫細(xì)胞細(xì)胞具象化，分別設(shè)計(jì)繪制了淋巴細(xì)胞，巨噬細(xì)胞，樹突狀細(xì)胞，肥大細(xì)胞，單核細(xì)胞。讓人們更加了解在我們的免疫細(xì)胞，更加保護(hù)我們的身體，讓枯燥的生物知識成為藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓大眾更容易理解和接受。邂逅無窮的奇跡，領(lǐng)略生命的壯美。
▼ 信息關(guān)鍵幀展示
▼ 延展設(shè)計(jì)展示
在生活中，每個(gè)人都可能感知到別人的消極情緒，攜帶消極情緒的人又被稱為“垃圾人”，消極情緒的承載就像一個(gè)垃圾桶。我們的作品以實(shí)驗(yàn)的方式將消極情緒物化為生活中的日常物品，通過快遞的方式郵寄給陌生人，并記錄收件人的面部表情。最終結(jié)論：在面對消極情緒的傳遞時(shí)，我們可以選擇樂觀的去面對。
▼ 動態(tài)展示
「 情緒實(shí)驗(yàn)室——實(shí)驗(yàn)記錄 」作品以實(shí)驗(yàn)的方式將消極情緒物化為生活中的日常物品，通過快遞的方式郵寄給陌生人，并記錄收件人的面部表情。最終結(jié)論：在面對消極情緒的傳遞時(shí)，我們可以選擇樂觀的去面對。
自疫情暴發(fā)以來，綜合各方學(xué)者、以及科技部等官方機(jī)構(gòu)分析，野生動物普遍被認(rèn)為是此次新冠病毒來源。并且在防疫期間里有很多稀有野生動物紛紛出現(xiàn)。這些現(xiàn)象警示我們，野生動物交易、過度侵占野生動物棲息地，都會造成破壞生態(tài)系統(tǒng)平衡的后果。我們希望通過《DR數(shù)字博物館》這種新形式的表達(dá)，將“認(rèn)識這種病毒”從學(xué)術(shù)氣質(zhì)濃郁的研習(xí)活動中轉(zhuǎn)變成一個(gè)為大眾所親近所好的一個(gè)信息傳遞友好化休閑活動，在認(rèn)知程度上觸及人們的日常思維領(lǐng)域，解決“不甚了了”意識問題。同時(shí)，作品的色彩基調(diào)也致力于堅(jiān)守“病毒”話題的嚴(yán)肅性，使參觀者在參與中也能深化其信息感知度。
▼ 病毒靜態(tài)展示
基于傳統(tǒng)意義上的認(rèn)識病毒進(jìn)行融合、歸納、改寫，保留其原有形態(tài)特性，使病毒們以一種數(shù)字化可視性空間網(wǎng)格線性幾何體形態(tài)重現(xiàn)，病毒形象的再創(chuàng)作具有一定科學(xué)性和美觀度。
依據(jù)爆發(fā)地點(diǎn)基礎(chǔ)上，整體按照時(shí)間線順序展示不同種類病毒的爆發(fā)時(shí)間繪制成為時(shí)間地圖。在空間模擬中觀看該病毒3D效果空間展示圖，參觀者可以自行選取角度截屏留念。
DR創(chuàng)作館Dr creation Hall“DR創(chuàng)作館”開啟試驗(yàn)臺上的展示界面，選擇任意“素材” 加入“密碼基因編輯器”，即界面中央的制作區(qū)，數(shù)量可通過多次托選增加，制作完成后點(diǎn)擊“提交”并隨機(jī)生成全新病毒。▼ 現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)場館模擬展示
DR生活館Dr life Museum
DR創(chuàng)作館Dr creation Hall
線上觀展
DR數(shù)字博物館手冊
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但每個(gè)人都不應(yīng)如碎片一般生活。
“侘寂”意在陰暗處照亮美，在破滅中尋找真，雙相情感障礙患者處境亦如此。雙相障礙屬于心境障礙的一種，指既有躁狂發(fā)作又有抑郁發(fā)作的一類疾病。情緒反應(yīng)對于雙相障礙患者???分的脆弱，時(shí)?在巔峰，時(shí)?在深淵。他們?活中的情感，像充滿了冰與?的兩極；又像斷了線的?箏，在情緒?浪中暴漲暴跌。我們經(jīng)過?量的搜索后，發(fā)現(xiàn)社會和?眾給予的關(guān)注度不?，甚?會有不理解和排斥?理，對患者造成?次傷害。基于背景延伸，我們嘗試通過物體之間的反常識關(guān)系，表達(dá)患者的?理情緒和狀態(tài)不在設(shè)定情感范圍的體悟與反思。作品以三維數(shù)字手段制作完成，將物體之間傳遞出的情感進(jìn)行生命的對話，用直覺透過雙相障礙的影，探尋其背后的光。
▼ 動態(tài)展示
《水果硬核》擁有著柔和甜美的外表，和堅(jiān)毅剛強(qiáng)的內(nèi)心?；蛟S由于一些原因，使得“硬核”有些許腐爛，而非暴力溝通的方式，是“硬核”自我療愈的方法。只有“果核”夠“硬”，“果實(shí)”才能夠“美”。作品以圖像的語言，來進(jìn)行暴力溝通中社會機(jī)制、社會關(guān)系、人與社會、人與人之間的隱喻。
使用暴力的人其實(shí)是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的寧靜遭到了破壞，所以他們才會用暴力的方式維護(hù)或?qū)で笮撵`的和平。而正視自己內(nèi)心的缺陷，才能夠更好的改善不經(jīng)意間的暴力溝通。
作品將暴力溝通下的社會機(jī)制、社會關(guān)系、人與社會、人與人之間關(guān)系概念化、圖形化。他們是一張偽裝自我的面具，是不斷加重的砝碼，是懸掛示眾的晾曬桿，也可以是高壓沸騰中的蒸籠……
如果內(nèi)心的寧靜遭到了破壞，生活中的種種日?，嵤拢加锌赡芘c之反應(yīng)，成為導(dǎo)致“果核”腐爛的物質(zhì)。而正視自己內(nèi)心的缺陷，才能夠更好的改善不經(jīng)意間的暴力溝通。
解謎逃脫類游戲概念設(shè)計(jì)
玩家選擇角色，在關(guān)卡場景中完成任務(wù)、尋找線索，找到離開樂園的方法。設(shè)計(jì)中樂園是類似夢境的庇護(hù)場所，是人偶用來逃離現(xiàn)實(shí)、躲避責(zé)任的地方。樂園像童話一樣，集滿古早的、人偶珍藏的的東西，沒有時(shí)間 沒有邏輯，同時(shí)樂園也是暫時(shí)的、虛假的、隨時(shí)傾塌的。
童話看似一顆糖果，然而揭開糖紙，它的內(nèi)核是復(fù)雜的，溫馨且殘酷，浪漫且虛假。是很久很久以前，某個(gè)時(shí)代與人文背景下，作者或口述者內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)纏繞交織，或有或無目的的產(chǎn)物。人偶影射恐懼責(zé)任、自欺欺人，小丑代表義無反顧、勇敢決絕。她們是同時(shí)存在于人的兩個(gè)部分。氣球里是踏出第一步的勇氣。游戲中兩人聯(lián)手解謎，找到離開樂園、回到現(xiàn)實(shí)的路。
▼ 影片關(guān)鍵幀展示
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全球化的社會背景下，關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，注重培養(yǎng)學(xué)生在社會中的責(zé)任與角色，用設(shè)計(jì)思維去創(chuàng)造社會價(jià)值，并思考如何用設(shè)計(jì)去解決社會問題。
『525檔案』平臺設(shè)計(jì)方案是提供失蹤兒童信息交流的平臺系統(tǒng)，該系統(tǒng)通過構(gòu)建“信息互動”＋“線上傳播”的模式，為失蹤兒童家屬提供尋人幫助?！?25檔案』網(wǎng)站與移動app作為接觸點(diǎn)，整合信息資源，打造一個(gè)針對失蹤兒童的信息共享、全民志愿、警方聯(lián)動的社會幫助網(wǎng)。以專有的視覺設(shè)計(jì)與廣泛的傳播渠道，幫助失蹤兒童早日回家。
▼ 前期調(diào)研
失蹤兒童問題一直是社會突出問題，我們通過大量數(shù)據(jù)和現(xiàn)狀分析，研究當(dāng)今社會兒童失蹤主要原因、失蹤類型、政策法規(guī)、尋找渠道、地理分布等多方信息，用于更好地開發(fā)完善“525檔案”平臺功能，通過前期調(diào)研，發(fā)現(xiàn)的不足之處，也希望通過平臺與公安機(jī)關(guān)合作，以后能更好的了解失蹤兒童特征，完善中國兒童失蹤風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)準(zhǔn)。
▼ 線上應(yīng)用
▼ 線下延展
疫情期間人類活動規(guī)律的變化，致使從生活到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化。人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，所體現(xiàn)的是商品的被選擇性。而在人類的社會關(guān)系、社會構(gòu)造中，人也就像是商品一樣，選擇與被選擇。因此我們提出人類虛擬商品的概念，每個(gè)人都是可供挑選的商品，從商品的特點(diǎn)與人在社會交往中的表現(xiàn)特點(diǎn)入手，找到商品與人的一些共性，去表現(xiàn)在雙向選擇中，人進(jìn)行自我規(guī)訓(xùn)從而展示更好的自我的過程。
▼ 動態(tài)商品展示
▼ 海報(bào)展示
作品名稱 | 《資本造星》
這是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，一些“明星”、“網(wǎng)紅”不再靠培養(yǎng)演技或特長這種細(xì)水長流的方式讓自己走紅和得到大家的喜愛，和從前不同，作為平凡大眾的我們更多看到的是“某網(wǎng)紅整容”、“某選秀節(jié)目選手買票送自己出道”等這樣的信息，有些公司和藝人為了走紅，不惜消耗大量財(cái)力物力來換取更大的利益。然而，“資本造星”是否會導(dǎo)致我們眼中本來應(yīng)作為“偶像”的這些人變得千篇一律呢。
▼ 系列圖標(biāo)展示
▼ 海報(bào)展示
▼ 海報(bào)空間展示
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文創(chuàng)產(chǎn)品的觸角遍布于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出多種不同類型的文創(chuàng)模式。有的是有形態(tài)的，有的是新媒體傳播的...透明流動的水，轉(zhuǎn)化成大小不一形狀各異的冰與雪，塑造出沈陽的IP形象。以作者的感官和視角通過IP人物呈現(xiàn)整個(gè)冰雪沈陽的視覺形象，用最簡潔的形態(tài)和工整的線性圖形結(jié)合沈陽地標(biāo)，重拾沈陽印象。本次主題寓意將城市歷史文化底蘊(yùn)冰封在此，共享沈陽冰雪風(fēng)華。
「冰雪沈陽 ? Frozen snow of ShenYang」
用最簡潔的形態(tài)和工整的線性圖形結(jié)合沈陽地標(biāo)(沈陽故宮、清福陵、清昭陵、北塔、張氏帥府、北市場、棋盤山、沈陽怪坡），重拾沈陽印象，喚起大眾對于它的記憶。
古代建筑是文明的象征，一個(gè)地區(qū)的古建筑是當(dāng)?shù)匚幕钪庇^的載 。近年來，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使城市的古建筑收到了沖擊，古建筑的破壞日益嚴(yán)重。隨著現(xiàn)在的發(fā)展，中國越來越多的古建筑遭到破壞，但是人們的保護(hù)意識跟不上，使得越來越多傳統(tǒng)的古建筑文化消逝掉了，這無疑對我們是一種莫大的損失。本作品通過對北京地區(qū)的古建筑進(jìn)行信息可視化的分析，旨在讓人們?nèi)チ私膺@些古建筑的結(jié)構(gòu)、歷史以及相關(guān)的信息，從而喚起人們對古建筑的保護(hù)意識，不要讓它們成為逝去的風(fēng)景。
▼ 影片關(guān)鍵幀展示
▼ 信息海報(bào)展示
▼ 基于建筑圖標(biāo)設(shè)計(jì)
▼ 延展展示
作品名稱 | 《影子的影子——遼南皮影的數(shù)字化重構(gòu)》“影子的影子”是基于對“文化遺產(chǎn) × 新媒體藝術(shù)”這一跨界現(xiàn)象的研究而派生出的一組實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作。新文創(chuàng)語境下，IP構(gòu)建與科技賦能為文化傳承提供了新的動能。遼南皮影作為中國重要的皮影藝術(shù)分支，迄今已有五百余年的歷史，但由于缺乏創(chuàng)新，日漸式微，瀕臨失傳。為此，我們深入開展調(diào)研，試圖從新媒體藝術(shù)視角，為在地文化的傳承尋找新的解決方案，從風(fēng)格轉(zhuǎn)向、人設(shè)重塑、AR交互等途徑，展現(xiàn)了遼南皮影作為文化基因的一面，以喚起人們對在地文化的重視，化遺產(chǎn)為基因，解鎖在地文化IP發(fā)展的更多可能性。
▼ 輔助視覺展示
▼ 新文化語境下遼南皮影戲的創(chuàng)新發(fā)展趨勢研究
▼ GIF動態(tài)展示
作品名稱 | 《華夏 ? 共濟(jì)》
通過一些中國傳統(tǒng)圖案的拼貼組合體現(xiàn)出一種古典意境和韻味。服飾以唐裝襦裙為主，拼貼圖案分別是中國的瓷器和古典建筑圖案。畫面保留單一紅色，寓意著“中國紅”也象征著蓬勃不息的生命。結(jié)合時(shí)事，文案以疫情中中國向國外和國外向中國的救災(zāi)物資上的優(yōu)秀詩句，不僅體現(xiàn)了中國文化的優(yōu)美，也體現(xiàn)了中國國力的強(qiáng)盛以及中華的美好品德。
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將全球命運(yùn)共同體下的社會問題進(jìn)行多維度思考。
一次關(guān)于認(rèn)知的實(shí)驗(yàn),探究人類思維中的非理性層面，通過同一份答卷人類選擇和機(jī)器人隨機(jī)選擇的正確率對比展現(xiàn)具體到題目的認(rèn)知偏差。
在每個(gè)充斥著鋼筋水泥的繁復(fù)城市里，我們發(fā)現(xiàn)除了日常生活的壓力與煙火氣息，也還有著獨(dú)屬于每一座城市的聲音。我們希望每當(dāng)人們靜下來時(shí)，以聲音可視化出發(fā)，讓這些城市里的聲音最終能夠成為他們的情感寄托與精神歸宿，像候鳥歸巢。就如同我們的作品名稱——拾聲，我們不僅希望人們?nèi)プ⒁獾狡綍r(shí)很可能被忽略掉的聲音，更希望他們能夠挖掘到聲音背后的特殊情感和故事，就如同《荀子·勸學(xué)》中所說—聲無小而不聞，行無隱而不見，這些聲音的存在并不會因?yàn)樗麄兊奈⑿《y以被證明和發(fā)現(xiàn)。
▼ 拾聲——城市聲音視覺指南信息設(shè)計(jì)
魯迅美術(shù)學(xué)院2020畢業(yè)展線上展覽時(shí)間
2020.06.20——06.28
研究生 | 本科生
線上展覽平臺——雅昌藝術(shù)網(wǎng)
http://topic.artron.net/topic/lxms
畢業(yè)典禮 | 學(xué)位授予儀式
2020.06.29下午14:00時(shí)
創(chuàng)意設(shè)計(jì) | 視覺執(zhí)行
中英數(shù)字媒體（數(shù)字媒體）藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)季創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)
